“我啰里啰嗦說了這么多，只有一個意思，發生在大食人、卡里姆那里的事，極有可能在大食人的隊伍里有一位暗地里的清氣使者存在，他在白天還是作為大食教的大伊瑪目的，但在暗夜某個具體時刻，會成為完全倒向祆教的人”
“這樣的情形也不是沒有過，在白衣大食時代，在大馬士革就曾經出現過這樣的事，諸位，祆教教義極其復雜，修煉方法也十分隱秘、復雜，遠比大食教復雜，故此，掌握大食教遠比祆教容易，而為了弘揚本教而潛入他教的行為在本教里是受褒揚的，但在大食教、基督教里，則是絕對不允許的，因為它們都是一神教，黑就是黑，白就是白，不允許有任何灰色地帶存在”
“故此，祆教徒可能混入到大食教和基督教里，但這兩教的人絕對不可能混入祆教”
孫秀榮似乎懂了一些，說實話，當他讓人將祆教那古老的教義翻譯成漢文時，他也只大致瀏覽了一遍，具體的細節實在太過繁瑣、聳人聽聞，他也就略過沒看，最后只是讓精通粟特語、波斯語的人仔細研究。
“嗯，祆教的事情就說到這里吧，希杰，說說科薩汗國吧”
“好”，知曉大王如今最關心該汗國，蘇希杰的聲音也略微大了起來。
“大王，諸位，在我軍東去幽州這段時間，加上我軍經略河中的時間，近十年過去了，這期間，我軍與來自該汗國鮮卑系大將騰吉斯及其屬下交過手，曾大敗佩徹涅格人、基馬克人，放走了馬扎兒人”
“雖然對我軍來說只是一場普通戰事，但對科薩汗國卻是了不得的大事”
“在騰吉斯東去火尋國后，眼下的科薩汗國是回鶻葛薩部出身的布蘭斯一家獨大，以前，藍突厥有五大部族，阿史那、阿史德、蘇農、舍利、執失，而黑突厥里的回鶻人在藍突厥丁口較少時也有機會加入蘇農、舍利、執失三部”
“葛薩部便是對應著舍利部，一開始自然以舍利部為號，作為舍利部的衛兵存在，不過在后來隨著自己越做越大，便恢復了葛薩部的稱號，再后來便成了科薩汗國”
“與所有被突厥大汗派往西邊探索新牧場、新領地的部落一樣，這個部落里有阿史那氏的主帥，有舍利氏護衛，也有其它非突厥系部族的黑突厥，同樣的情形也發生在基馬克部落、弓月部身上，最后或者被黑突厥做大，就是被衛兵系藍突厥做大，阿史那氏毫無例外被架空”
“眼下的科薩汗國就是這樣，他們名義上的國王還是阿史那氏，叫阿史那忠，不過是個傀儡罷了，自從騰吉斯東去后，汗國也沒有設置兩部葉護了，布蘭斯自稱大葉護，大莫賀弗，實際上掌控著汗國的大權”
“如果汗國還是信仰長生天，布蘭斯想要徹底篡權估計還需要一段時間，但眼下整個汗國改信猶太教已經五年了，我估摸著，再過個五年，布蘭斯或者他的兒子就不大需要阿史那氏來充門面了”
“在我軍擊敗佩徹涅格人、基馬克人后，這兩支部落徹底投靠了科薩汗國，加上失去騰吉斯護衛的馬扎爾部落，以及原本就依附布蘭斯的阿蘭人、阿瓦爾人，眼下在北高加索一直到薩日德格河的廣袤牧場上，臣服布蘭斯的牧戶幾有三十萬戶”
“加上原本就在那附近耕作的阿塞拜疆、亞美尼亞、羅馬、歐洲人，其丁口總數在六十萬戶左右，與我國當然不能比，不過其全民皆兵，戰時可最多動員三十萬大軍”
“在科薩汗國西邊的亞速海與黑海之間，有一處半島，叫甚陶魯斯，據說，這里的人來自羅馬帝國一處半島，占據此地后就將該半島稱為陶魯斯，羅馬語似乎是金牛的意思”