“還有什么呢？”
“他難道，不是這天下法家學說實際上的魁首么？”
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事實上，郭嘉在散了朝之后壓根就不敢回家，多虧了他在這許都城中還有幾個別院用來養女人，而且極少有人知道，否則他現在都不知道去哪了。
他敢用性命擔保，此時此刻，即使是城中幾個他平時常去的青樓之中，都一定已經人滿為患，到處都是在找他的法家博士。
讓小妾給他煮了一碗茶水，郭嘉干脆就坐下來喝了起來，卻也是有苦難言，好生的愁悶，獨自一個人往小院里一坐，直愣愣瞅著清冷的月光，一出神就是大半宿。
我，郭嘉，是應該忠于魏公，還是忠于自己的畢生所學？是應該克忠職守，以不負拔擢之恩，還是應該一展所長，于青史之上寫下一筆濃墨重彩？
糾結啊！
其實這事兒，劉協肯定是不可能理解得了這郭嘉到底在糾結什么的，作為一個現代人，對所謂的法家的理解，其實是存在非常嚴重的偏差的。
百分之九十九的現代人，對法家的理解其實都類似于依法治國，依法辦事，等等，稍微懂一點文史的人，會知道以吏為師四個字，然而這些，充其量只能算是法家的皮，不是骨。
但其實，這都是根據兩千年后那個普遍依法治國的客觀現實，進而對兩千年前的一些思想的反向代入，其實南轅北轍的非常厲害，這就跟現代人對墨家的理解僅止于小農思想，兼愛非攻，甚至干脆就是個做機關術的一樣膚淺。
法家真正的核心思想有且只有一個，就是想盡一切辦法集中全社會的力量為國所用，集中全國的力量為朝廷所用，以及集中整個朝廷的力量為至尊所用。
所謂的法律條文，刑名律法，都是法家為了實現此目的所采用的手段而非目的。
法家真正的最高目標，是將舉國上下的每一個自然人都編上號一般，只需君主一聲令下，就能對社會中的每一個個體如臂使指，充分發揮一個國家的全部潛力。
可以說歷朝歷代的統治者確實都會充分汲取一點法家的思想，尤其是所謂帝王之術，大多數時候都是法術。
但是，所謂儒皮法骨折四個字卻是不太對的，或者說是將法術者兩個字給看得太淺了（作者自己的一家之言），因為法家從底子里，與儒家其實就是相沖突的，二者的矛盾很難融合。
法家思想是冰冷的，他們認為，一個國家就像是一個人的身體一樣，如果有一部分過于強壯，這個過于強壯的部分就是有害的。而一個國家，如果有一部分人的力量過于強大，則這個力量過于強大的階級就會成為國家的毒瘤，而一個社會，卻總是不可避免的要出現這樣的特權階級，對下他們欺壓普通百姓，對上則影響朝廷政策的執行。
所謂法家嚴苛，說白了就是針對這一特權階級的嚴苛，或是通過嚴格甚至殘酷的各種方式，使社會不要產生這樣的特權階級。
這樣的思想放在東漢，特權階級指的當然就是豪強大族了。