正陷入波譎的不止是西河，朝堂之上同樣暗流涌動。
中平五年初，已故太傅陳藩之子陳逸拜訪冀州刺史王芬。
按理說陳逸身為“三君”之子，歷經兩次黨錮，本應受其父株連至死。但得幸為铚縣令朱震所匿，朱震成君子之義，為宦官嚴刑拷打仍守信而死，方才令陳逸隱匿近二十載。直至中平元年天子解除黨錮，他才重新改回姓名，被朝廷起用為議郎，又于今歲外任為魯國相。
外任之前，他因王芬對他有大恩，特地繞路前來鄴城拜見。王芬身為黨人八廚，廚者，言能以財救人也。所以陳逸隱居多年，吃穿用度多賴王芬接濟，因此復用后他常對同僚言說：“王公德堪太公，志比百里，斟酌損益，仿佛管子。”
兩人相見時，恰逢方士襄楷同來。襄楷乃平原隰陰人，桓帝之時他便以好學博古、通曉天文陰陽聞名，后又屢次上疏規勸桓帝，因而被陳藩所賞識。世殊時異，三人重逢一處，距上次聚會相隔堪堪二十載，不由得不唏噓萬分。
于是宴飲直至凌晨子時。王芬素好望氣之術，又想起當今天子治下弊病叢生，此時喝得酒酣一時興起，脫下木屐高舉酒盞醉步至襄楷面前，細問他宦官尚有多少氣數。
襄楷也喝得醉了，他滿口應下，打開房門，徑直躺倒在行廊中，仰望浩瀚的夜幕星文，他辨析著真義，悠悠開口吟誦道：
“維天有漢，監亦有光。”襄楷念完此句，當即臉色大變，起身坐視天文，反復揣摩，方才緩緩念出下句：
“天監在下，有命既集。”陳逸王芬在一旁側耳聆聽，鏟除宦官的豪情也激蕩而出，此言乃是《大雅·大明》之句，意為“上蒼昭昭，天命已屬文王。”當今之世，文王之意為何？
只是此刻，襄楷神色愈發糾然，他斟酌良久，還是解讀說道：“天監有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。”
此言乃是更進一步，肯定天命更替，已屬周室，將有賢人輔佐，保佑天子成就大業。陳逸與王芬不由心念一處，同時想到前漢中宗當年言說：“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當涂高也。”
當年六七之厄被前漢哀帝誤以為應在他身，方士甘忠可造《天官歷包元太平經》十二卷，入宮言說哀帝：天帝使真人赤精子下來傳經于他，命漢家改元變號，重受天命。哀帝信以為真，便改建平二年為太初元年，改帝號為陳圣劉太平皇帝。
此行當然無濟于事，可王莽篡逆后，光武橫空出世，中興大漢，反而使“再受命”之言廣為流傳，民間愈發篤信“代漢者當涂高”的讖言。
此時念起此事，陳藩心中一動，對二人說道：“前漢共歷十六帝，而中祖中興以來至今上，又歷十二帝，而六七四十二之數，當合為二十九，漢祚豈非將終耶？”