泮宮之內，書聲瑯瑯。
一個教室里，幾名小學的學生，手里拿著新制的紙質課本，在教師的帶領下訟讀此時的蒙學課本――《史籀篇》。
如果你仔細地看他們手上的書本，便會發現那上面的字體都是些簡體字。但對這些從未進過學的少年來說，一開始便學習簡體漢字可要比學習那些篆書容易多了。
在小白下定決心要在齊國國人之中普及知識和文化之后，便決定在齊國用簡字取代復雜無比的篆書。為此，小白將后世里的漢字先根據《史籀篇》上的內容寫了一遍，確認沒什么問題之后便將簡體字對照著寫了出來，于是簡體字便第一次來到這個世界上了。
但是要將簡體字給推廣開來并不是件易事，因為此時通行的文字是篆書。篆書的規范和復雜為學習文字樹立了一道天然的門檻，是有利于貴族們壟斷知識和文化的。而且現在的有文化的人已經全部用上篆書了，要推廣簡體字便要讓他們重新再學一次文字。從某種意義上來講，改變文字也是變法，要想立刻改變一個人的書寫習慣是非常困難的一件事。
為了能夠在齊國改變文法，小白先征求了自己的老師鮑叔牙的意見，鮑叔牙畢竟和自己一同見識過那次海市，所以小白可以托是太公望所傳授這件事來說服鮑叔牙。在得到鮑叔牙的支持之后，小白便又將這件事告知了自己最信任的幾個大臣，又得到了管仲和高傒他們的支持。
畢竟簡體字相較于復雜的篆書來說，無論是學習還是使用都要方便太多了。而且簡體字畢竟是脫胎于篆書，都是象形文字，書寫之間總有規律可尋。又兼字形規整，書寫規范，方方正正，很有美感，所以到也得到了他們的認可。
甚至管仲還私下里向小白建議借助普及新字這件事來加強小白作為君主的權威。畢竟小白所說的夢入仙境得見太公，太公便將齊國的社稷交給了小白這件事實在是太有傳奇性了。這完全可以成為小白入主齊國的法理支持的一部分。
這件事一旦能夠證明這件事是真的，或者在人們心巾認為它是真的，那對增加小白在人們心目中影響力有莫大好處。這件事在過去只能是作為一種傳說而流傳，因為沒人能證明小白真的見到過太公望。
小白也沒法為自己證明，只能通過一些日常表現來當佐證，而在簡體字出爐后，便又為這一傳說增添了一樁鐵證。要知道一種成熟的文字總不會憑空出現，總要有個源流，有什么能比太公望更合適成為傳授小白簡字的老師呢？
后世里托名人或先賢來為自己謀取名望的情況太多了，所以小白欣然采納了這個建議，將簡體字和太公望掛上了鉤，不斷進行宣傳。即便如此，在小白將這個想法在朝中提起之時，不出意料又引起了一幫大臣們的反對。
一眾大夫們里雖然不清楚小白會拿出什么樣的字體來替代篆書。但一聽到小白這個想法，便連連搖頭，仿佛小白在干什么大逆不到的事一樣。大夫伯偃便勸說到：
“君上，上古之時，先人結繩記事，倉頡觀鳥蟲之印，依類象其形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。先圣制文字，天雨粟，鬼夜哭，蓋文字乃文明之本也。
因有文明方有華夏，現在天下之間語言雖有不通，然文字相同，此亦華夏之區別于夷狄也。金文疏漏之處甚多，所以周王始命史籀作文，統一行用篆書，文法是如此重要的事，豈能隨意更改。”
小白連忙將自己整理出的簡體字拿出來，分發給屬下們觀看，一邊說道：