草原上的蒙古族頭人或許見識淺薄，但不代表他們智慧不足。當魏伯元將蕭平的謀劃掰開了揉碎了，講給這些臺吉們聽后，立刻就意識到了羊毛貿易下大明朝隱藏的險惡用心。
一旦羊毛成了草原牧民的生活支柱，能夠不用流血就獲得足夠的生活物資，誰還愿意提著腦袋去打仗？
然而一旦失去了戰爭這一重要的砝碼，臺吉們也就失去了政治合法性。這是所有臺吉們都絕不愿意看到的結果。
抵制大明朝的經濟殖民成了所有與會臺吉的共識。毫無疑問，晉商就是他們最天然的盟友。
蒙古諸部落拒絕向大明朝輸出羊毛，宛如一記重拳狠狠打在新興的紡織業工廠主的頭上。
消息抵達西苑的時候，正是蕭平與馮景瑜見面的第二天。這個時代的人，即便張居正也無法準確意識到這一消息代表著什么。但蕭平卻很清楚，這就是貿易戰的開端。
蕭平天然的對政治有著一種厭惡；對于他而言，促進大明朝的科技發展，盡快締造出自己熟悉的生活方式，才是他的主要目的。
但工業革命離不開資本主義的推動力。不能解決羊毛進口問題，整個資金鏈就會斷裂。新興的資本主義萌芽就會被扼殺在搖籃中。
萬歷同樣對這件事十分惱火。一個皇帝如果不是被財政縮水逼到忍無可忍的地步，絕不會出現后來那種對金錢有些變態的執著。
萬歷朝幾十年，大明朝可謂是內憂外患。處處都是用錢的地方，偌大的帝國不僅沒有給皇帝帶來取之不盡的財富，反而要皇帝不斷向里面投入資金。
被財政問題快要逼瘋了的萬歷，對紡織業合作社給予了厚望。
但草原上的牧民不愿意將羊毛賣給大明，這讓萬歷滿肚子怨氣沒地方發泄。羊毛是人家的，人家不賣能怎么辦？
萬歷到是很想出兵給這些有錢不賺的草原蠻子一個刻骨銘心的教訓。如果放在后世的美國，這就足以引起長達幾十年的中東戰爭。
但放在十六世紀的大明，士大夫們根本沒有這方面的認識。這個時代還處在人類從自然經濟走向工業文明的過渡時期。新興資本主義的代表們還沒有獲得足夠的政治話語權。
即便是張居正，也將解決財政問題的核心放在了對內的改革，而非對外的掠奪上。中原民族之所以厭惡戰爭，就是因為我們相對于周邊地區來說太過于富饒。
每一次戰爭都是一次虧本的買賣，不能從戰爭中獲得利益，當權者自然就對戰爭不感冒。
萬歷在朝堂上罕見的大發雷霆。但很快京城里就掀起了一股批判的浪潮。
以一名言官撰寫的“社論”為開端—為什么羊毛不賣給天朝；一文為開端，整個士林清議開始將矛頭對準了紡織業合作社。
在他淺薄的經濟學認識中，從結果反推原因。便得出了一個在蕭平看來無比荒謬的觀點。
草原上的牧民為什么不愿意將羊毛賣給天朝？自然是因為天朝不行王事，不夠仁德。而在過去卻從未發生過這種怪事，僅僅是在紡織業合作社出現后，草原牧民就不愿意將羊毛賣給了朝廷，這充分的說明了紡織業合作社才是罪魁禍首。
這種典型的迷信說法，完全無法證偽的偽邏輯，即便在21世紀還常常甚囂塵上，更何況啟蒙運動前夕的大明朝？
剛剛從大災難中恢復過來的京城，又一次開啟了大討論。士林清議堅定的認為，官不與民爭利，這是圣人的教誨。紡織業合作社卻恰恰相反，這是朝廷將小戶人家婦人的生計搶奪，遭到反彈實屬必然。