在經歷過一些事情后，人都是會成長的，黎漢明如此，嘉慶亦是如此。
經由上次朱珪的事件后，嘉慶雖然更加憎恨和珅了，但是他也通過那件事知道了當前自己的斤兩。
在還沒真正親政時，有些事情就不能浮于表面，只能在暗中處理。
對付和珅之事，嘉慶點到即止，隨后便轉移話題問道：“廣興，八旗之事調查的如何？”
“回皇上，據奴才調查得知，旗人酗酒、唱戲、賭博、斗雞、斗鶉、斗蟋蟀、泡茶館等等惡習，已是愈積愈深，他們終日沉湎梨園、遨游博肆，迷而不返，其中又以賭博為害最烈，往往因賭而負債累累、衣食無著，甚至是傾家蕩產，更有傳言，此次旗人將領請纓平亂，大多都是為了發財而去。”廣興聞言立馬回道。
八旗生計問題一直都是滿清歷代皇帝所關心的頭等大事，嘉慶也一樣。
此番西南生亂，大量旗人將領紛紛請兵出戰，其在京諳達、侍衛、章京無不營求赴軍，按說應是好事，但是旗人的德性嘉慶又不是不知道。
所謂事情反常必有妖，為了了解其中由請，嘉慶故而派了廣興暗中調查此事。
努爾哈赤建立的八旗制度，是一種寓兵于民、亦兵亦民的組織。
旗人不僅要行軍打仗，而且還要承擔賦稅徭役，負擔之重，生活之艱難是可想而知的。
實際上，八旗生計問題在入關前就已經存在了。八旗兵丁為滿洲統治者打天下，立下了汗馬功勞。
清入關后，對旗人實行“恩養”政策，給予八旗人種種特權，讓他們無衣食之憂、冷暖之虞。旗人生下來就由國家發給錢糧。但是，滿族興起之前，是處在奴隸社會狀態，以漁獵為生，生產力極其低下。
從公元1616年后金的建立，到公元1644年八旗勁旅進入北京，建立大清國，前后不到三十年的時間。社會形態和社會制度發生了急劇的改變，旗人從奴隸社會的漁獵經濟一下子轉變到封建社會的農耕經濟，很難適應這種變化。
再加上請政府把八旗兵視為“國之根本”，只準他們以“騎射為業”不準從事其他任何行業的生產勞作。當國家財力允許時，“恩養”這些旗人還算可以。
而當國家財力有限、旗人人口不斷增加、旗地變賣租賃嚴重、八旗官兵腐敗日甚的情況下，八旗生計問題就越來越成為清朝統治者一個最為棘手的重要問題。
這個問題清代歷朝皇帝雖然都煞費苦心，千方百計地去找出路，卻絲毫不見起色。
為了解決這一問題，在八旗官員任職方面，劃定固定的滿缺，為旗人入仕任職造更多的條件；在俸餉方面，八旗官員按九品文官級別領取官俸銀糧，八旗兵丁按五等級分別領取糧餉，無論官俸，還是糧餉，滿族八旗都遠遠超過蒙古、漢軍八旗。
此外，清廷還在北京周圍五百里之內強行圈占民地，在八旗內部按等級分配，在京畿地區建立數量眾多的旗人田莊，以其收獲養活旗人。清廷本以為上述做法可以一勞永逸地解決旗人生計問題。然而，歷史的發展是不以清朝統治者的意愿為轉移的。
康熙中葉后，旗人內部開始分化，少數旗人仕途發達，憑借高官權勢積累大量財富；而多數旗人喪失或部分喪失原有的經濟基礎，以至負債累累。
為解決八旗生計問題，康熙皇帝曾從國庫拿出銀兩，平均旗人每戶獲賞銀數百兩，但仍無濟于事，很快旗人又將其揮霍的蕩然無存。
雍正即位后，也曾賞給八旗兵丁錢糧數次。每次約三十五六萬兩。可是，“不及十日，化為烏有”。
雍正為此進行了全面的改革，提出了嚴厲的整飭旗務的措施。