“荀君，邯鄲士族大姓有三，魏暢為相府功曹，樂彪為相府主簿，緣何邯鄲氏獨不見相君辟用？”
“邯鄲相以貪濁去官，名聲不佳。”
“正是！如君方才所言，邯鄲氏祖上亦歷仕二千石，而到了邯鄲相這一代卻連一個州郡之職都得不到，邯鄲相豈會無知恥發奮之心？我聽說，邯鄲相經常對外人說：‘振我家聲者，必吾子榮也’，邯鄲榮亦以此為志，自勵不息，可見他們想要重振家聲的迫切心態。‘知恥近乎勇’，他們知道了恥辱，想要再振家聲，那么行事必然就勇了。邯鄲榮以剛健敢行出名，這其中的一半大約是因為他的本姓如此，另一半卻也應是和他想要重振家聲的迫切心態有關。”
荀貞對此倒是沒有細思過，聞得戲志才這般說，覺得說得有理，心道：“急切地想要重振家聲、行事剛健、遇事敢為，被志才這么一說，這邯鄲榮還真是一個最為合適的人選。”
荀攸略微躊躇，稍帶憂色，說道：“邯鄲相以貪濁去官，其弟又以怯懦逃歸，相君辟除魏暢、樂彪為相功曹、主簿，卻獨不重用他家的子弟。志才，中尉若是辟邯鄲氏為中尉主簿？會不會？”
“公達是擔憂會不會有損荀君的令名么？”
“是啊。”
戲志才說道：“公達以為貪濁、逃歸是不赦之罪么？”
“此話怎講？”
“先說逃歸：我等從皇甫將軍轉戰數州、數郡，這些州郡里逃跑的郡守、令長還少么？不止郡守、令長，就連有守藩之責的諸侯王也多有逃離封國的！封國在冀州的常山王不就是聞風而逃么？逃走不止無罪，且當我等從皇甫將軍征平了黃巾后，逃走的諸侯王還能被復國！”
說起諸侯王棄國逃，隨后又被復國的事兒，戲志才頗是不平。
……
漢法：諸侯王有守土之責，守藩不稱是要受到處罰的。
如高祖之兄代頃王劉仲就因為在匈奴大舉來攻時，他沒有守土而是棄國歸漢，被廢為合陽侯。
本朝之諸侯王卻在棄國逃后不僅不受到處罰，反而還會被復國，這其中固有本朝之諸侯王沒有軍政之權的緣故，可諸侯王之所食所用都是封國里百姓繳納的地租，吃著百姓的、穿著百姓的、用著百姓的，當國內遇到兵事，他們卻棄國逃走，置百姓不顧。偌大一個帝國，那么多的諸侯王，帶兵起來保境安民的只有陳王劉寵一個，何其稀也！而當忠誠漢室的將士們浴血奮戰擊滅了叛軍后，逃走的諸侯王卻又居然被復國，回到此前他們棄之不顧的國內繼續吃、穿、用百姓的，這叫百姓們怎么看他們？怎么看漢室？這怎么會不令忠直之士憤怒不滿？
常山王、下邳王等這些棄國逃走的諸侯王還算不錯，至少沒有當俘虜，安平王劉續乃至被黃巾俘虜。俘虜倒也罷了，若是戰敗被俘、以死報家國也能留個美名，卻不但不是戰敗被俘的，而且被俘后還不肯死，居然由朝廷出錢把他贖了回去！堂堂漢室苗裔，光武皇帝之來孫，陷入叛軍之手，而朝廷出錢贖回，說來令人不可置信，贖了回去后又還給他復國。不但給他復國，而且還治忠直上言之臣吏的罪。李固之子安平相李燮上言朝中，以為劉續“在國無政，為妖賊所虜，守藩不稱，損辱圣朝，不宜復國”，卻反被以“謗毀宗室”的罪名被治罪。
這怎能不讓天下的忠節之士痛心疾首，怎能不讓天下的吏民離心離德？
做為宗室的諸侯王們都不能起守土保境的表率作用，上梁不正下梁歪，朝廷還能指望州郡縣里的長吏們怎么做呢？
“再說貪濁：而今之天下遠近諸州，試問有幾個官吏不貪？近如冀州，昔先帝時，冀州饑荒，盜賊群起，朝廷以汝南范孟博為清詔使，案察之，至州境，守令自知藏污，望風借印綬去。遠如交州，交趾土多珍產，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木，應有盡有，前后刺史率多貪濁，上承權貴，下積私賄，以至吏民怨叛，今年又生反亂！地方吏員貪婪，……天子也在賣/官！”
“天子賣/官”說的自就是西園賣/官了。三公九卿都明碼標價，公千萬，卿五百萬。三公九卿可賣，爵位亦可賣，州郡縣職亦可賣。“唯器與名，不可假人”，“為國者慎名與器”，官爵名祿是國家名/器，是國家用來管理地方、管理百姓的，連這都可以買賣，還有何不可買賣？