至于這些“財務人員”的身份也是科隆本城自古以來不可或缺的一股力量，他們獨立在城內擁有一片區域作為自己的小社區，他們可以繼續維持著自己的信仰卻不可以成為農民。
這些在古代離開故土而定居科隆的人們，靠著手工紡織業與給教士們打理財物等非傳統的生產生活模式過著相對平靜的日子，礙于每每都是他們下鄉向那些佃戶收租子，民眾的憤怒自然針對它們，不過這種憤怒遠不及對諾曼海盜劫掠的恐懼。
遂在名義上科隆教區屬于本篤修會，一樣講究著苦行，但現實與理想完全是兩個概念，整個萊茵河北部地區的各個教會，唯有科隆城內的那些教士們生活得可謂富足奢靡
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也唯有如此，科隆大主教才聲稱“我們擁有真十字架”，并指著一尊包了一層鍍金銅皮的木頭十字架是真貨。對于這種僭越，蘭斯大主教與羅馬教廷斷然不會承認，礙于現實也沒有反駁。
或者說后者也對“科隆真十字架”這件事抱有默許態度，只因科隆是針對那些北方野蠻人傳播福音的堅實基地，唯有它有著神圣化加持，才能更要的讓北方的迷途羔羊回歸正道。
奈何這座真十字架被羅斯的破甲箭于鍍金銅皮上鑿了個洞，那洞似乎就在釘著耶穌腳踝的位置，冥冥之中恍若天意。
戰后的這尊“真十字架”被紅寶石妝點，大主教哈德博爾德以寶石掩藏那不堪的箭孔，又在另外兩個地方鑿洞并鑲嵌寶石，他特別選擇紅寶石代表血跡，以示耶穌受難時被釘住了雙手與腳踝。
哈德博爾德戰后如此宣傳，平民大眾也不好說些什么，可大家清楚得發現曾經罕見的諾曼海盜已經到處都是，這些劃著兩頭尖尖長船的金發小巨人近年來完全是自由出入科隆，在附屬的那些小定居點赫然被他們改造成了商站。
杜塞爾多夫，它的本質是一個卡在“地獄之路”貿易線上的關卡式村鎮，科隆教區會派人在此收取商賈過路費，并“免費”的擺渡過萊茵河服務。
一批特別的羅斯人，或曰是拿騷科布倫茨伯國的人，他們在這里建立據點、碼頭，一邊樹立著白底的黑色十字旗，另一邊樹立著白底藍紋酷似安德烈十字的羅斯旗。
河道北部一些的杜伊斯堡，此地是魯爾河于萊茵河交匯口，該地有一座石墩木橋，它也是“地獄之路”這條羅馬大道連通北方的關鍵，在三年前菲斯克的騎兵隊也從這里疾馳而過，得以突然殺到科隆外圍區域發動持續野蠻的破壞
時過境遷，在留里克本人尚未抵達的時期，閑不住的拿騷科布倫茨就已經派遣人員在此地建立一個商站，同樣懸掛著羅斯旗幟，此乃主人的明確自我定位。
因為深耕拿騷并入贅得到新名號的黑狐、已故老古爾德的第三子，他與未婚妻在法理上已經是路德維希的封臣。
事實上生活、軍事、經濟還是與羅斯高度綁定，至少在他這一點仍舊認為自己是一個貨真價實的北方人。
于是，當羅斯大軍高高興興得看到一條寬大的長河，它定然是萊茵河無誤了。
令人震驚的是，在不遠處的定居點，薄薄霧氣也無法遮掩那旗幟上令人熟悉的一抹藍色。
“不可思議，我們的人已經來了是誰海軍不可能比我們更快”留里克大吃一驚。
此刻，菲斯克突然想到一件事“大王，也許那是被您故意留在這里的黑狐兄弟，是他的人建立的據點”
“也許吧我現在必須立刻趕到那里，通過你聲稱的關鍵橋梁。現在全軍亮出我們的旗幟，讓他們好好看到我們。如果真是黑狐的人，今晚我們就在那里駐扎。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>