由此形成首都、省、郡、城、鄉/教區的金字塔式架構；王國教士群體七、八萬人，但其中堪稱高層的大主教和主教只有六百多人；幾乎都被王室貴族出身的子弟，及其關聯人等長期壟斷和把持。
剩下的數萬下級教士來自市民、貧民、富農群體。雖然通過從小為修道院和教堂服務，以及教會學校畢業，可以獲得最底層的圣職。但是幾乎也就只能止步于鄉鎮的主祭，或是城市里的助祭階層。
但是這一切卻都被五月風暴，帶來的系列變亂給打得粉碎。先是逼迫廢王退位的自由派/首都公社，為了應付貨幣貶值和國庫空虛，下令各地查抄和拍賣了大批教會地產，而充入新政權的國庫。
而后又有共和派的國民公會/憲章政府；下令全國數萬名教士、修女在內的圣職人員；向新政府代表的國家和民眾宣誓效忠，而不是向國王/王室及其領導的王國效忠。結果又導致一場持續大分裂。
其中只有小部分神職人員，重新向王國的新政府宣誓；與過去脫離關系。而大多數教會的高層人員，更是紛紛出逃國外和地方，乃至加入到保王黨的行列中去；參與到舊貴族對首都的反攻倒算。
再加上外敵入侵，又導致原本地方拒絕宣誓的神職人員，再度產生分歧。因此當下王國境內的教會組織，也是四分五裂一盤散沙的境況。世俗影響力的削弱，也多少也方便了自由軍重新整理局面。
比如，自由軍所過之處很多鄉村和市鎮的神甫，就毫無阻礙的投向了秩序的維護者。因此，在這次充滿了相互試探的會見結束之后，江畋隨即下令道：“來人，請拉察神甫過來一趟。”
底層教士當中，又分為服務世俗的白衣教士和終身守貞奉主的黑衣教士；而只有黑衣教士才能升任更高的階級，當任地方主教以上的圣職；因此在自由軍中的教士，主要都是可以結婚的白衣教士。
但是，也有極少數個別的特例；就是這位終身事主的拉察神甫，居然是個宣誓過的共和派；他甚至拉起了一支起義軍，而攻破了好幾座貴族莊園，并且吊死了從管事到主人在內的所有男性成員。
或者說，因為早年的某種遭遇和經歷，讓被變相流放道偏僻鄉村的他，成為教會底層神職人員當中，相對苦大仇深而又憤世嫉俗，作風和行事比較激進的極少數異數之一。
因此，當他向自由軍投誠的時候，江畋也額外給了他一個多余的選擇。要么放棄守誓的黑衣教士身份，加入自由軍而成為一個軍官，或是一名地方行政官員；或是繼續以教士身份提供宗教服務。
然后，拉察神甫也毫不猶豫選擇了后者，也因此成為了自由軍當中，為數不多的隨軍主祭之一。帶領一群專門挑選出來的神職人員，同時在各地巡回傳教布道的時候，宣傳自由軍的主張和理念。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>