不知何時，這個身穿棉衣道袍的年輕道士，手里邊多出一根樹枝，戳在街道上邊，樹梢在地面上蹦跳，發出咄咄咄的聲響。
其實倪清，周楸，劉鐵他們眼中所見的白玉京陸掌教，其實都是不一樣的相貌，比如少女看陸沉，就是頭戴蓮花冠的本來面貌。周楸眼中的道士，卻是一個眉清目秀的俊俏后生，劉鐵所見，就是一個濃眉大眼的年輕道士。
只是世間，誰會質疑一個眼見為實。
陳平安說道：“一直忘了問，陸掌教跑來這邊做什么？”
照理說，陸沉在裁玉山散花灘那邊碰過面，又在落魄山的山腳聊過，陸沉是不會多此一舉，再來這邊晃蕩的。
陸沉有點尷尬，抬起手中那根樹枝，晃了晃，繞過肩頭指向南邊，再朝青杏國金闕派方向點了點，“有條脈絡，七彎八拐，不小心就牽扯到了貧道，無妄之災，貧道算是啞巴吃黃連了。”
陳平安好奇道：“怎么說？”
陸沉倒是也沒有藏掖。
舊白霜王朝的靈飛觀，觀主曹溶，是陸沉留在浩然天下的嫡傳弟子之一。這件事，已經一洲山上皆知。
而青杏國境內金闕派的開山祖師，又是靈飛觀一位被勾除譜牒名諱、道號的棄徒。
合歡山的趙浮陽，則又曾是金闕派金仙庵一脈的外門弟子，只是所學秘法神通，道脈卻是再正統不過，只因為金仙庵一位祖師對趙浮陽青眼相加，并不計較后者的精怪出身，故而趙浮陽算是這位祖師的不記名弟子。
只說將烏藤山搬遷來此，與墜鳶山作纏綿狀交尾，就來自金仙庵秘傳的一門“擔山”神通。
此外道侶虞醇脂的那支雨幡，能夠布霧和禱雨，想必也是趙浮陽傳授給她的金仙庵秘法。
而那位對趙浮陽悉心傳道的金仙庵祖師，既是金闕派開山鼻祖的關門弟子，按照譜牒輩分算，還是垂青峰程虔、如今金闕派當代掌門的師伯。
為此陸沉才親自跑了一趟合歡山，當然前提是算到了某個“陳平安”在此游歷，否則趙浮陽的生死榮辱，命由天造，咎由自取。
一旦與陳平安牽扯在一起，就由不得陸沉不親自出馬了，怕就怕一團亂麻亂上加亂。
先前閑逛兩山，陸沉發現這位墜鳶山的府尊老爺，倒是念情，在氤氳府祠堂內，秘密供奉有三幅祖師爺掛像。
居中一幅畫像，是靈飛觀的上任觀主，仙君曹溶。
兩邊分別是金闕派的開山祖師，中年婦人女冠模樣。以及于趙浮陽有傳導之恩的那位祖師爺，披蟒腰玉，劍眉紫須，蓬然虬亂。
只差一點，當年趙浮陽就要追本溯源，在墻壁更高處懸掛一幅陸掌教的畫像了。