憑欄而立，長命瞇起眼，如果形勢所迫，山主都無法破局，落魄山必須以無錯殺人，殺得天下人誰都不敢犯錯。
那就讓我這個當落魄山掌律的來做
大木觀內，唯有陳平安一人落座，開門見山道“處勝人之勢，行勝人之道。勝人不全在力，更在心與行、道和理相契。”
簡而言之，他就是告訴這座沒有任何一人清楚落魄山真實底蘊的福地天下，勾心斗角也好，純粹斗力也罷，你們都毫無勝算。
陳平安伸出一只手掌，“天心昭昭，只是純粹要為天下求公道，湖山派掌門高君，道友請隨我落座。”
高君猶豫了一下，仍是打了個稽首，默然落座。依舊是南北對峙的座位，但是她這一坐下，反而像是她與落魄山結盟了。
但是為了顧全大局，從長計議，高君又不得不聽命坐下，免得陳平安和落魄山當真一點道理都不講了。
事實上，從蔣泉現身再到周姝真和曹逆的先聲奪人，都在高君意料之外，至于后來一位煉氣士和武夫的動手，更是讓高君倍感無奈，也虧得陳平安沒有小題大做，順勢遷怒于她和湖山派以及整座大木觀議事成員，連累整座天下如破屋子四面漏風，她一個金丹如何收場
陳平安的開篇言語，其意不小，“道書有云，道德喪而有仁義，失仁義而有禮儀，禮樂崩則天下亂。故而此方天地有一位道德圣人便言，留下一句讖語以待后人驗證，五百年一出圣人，替天行道，撥亂反正。敢問諸位，如今誰是圣人”
高君默不作聲，她豈敢以五百年出一個的圣人自居。恐怕除了師尊“俞仙”坐在這里，就沒有誰敢回答陳平安的這個問題了。
“修行有成，德行兼備，人人可以是此圣人，德不配位，竊據高處，人人可以皆不是。”
陳平安看著那兩排位置，自問自答道“如果今天議事只如開頭這般，那就很簡單了，就由我來占這個位置，從今往后，百年千年，世道走向，天下趨勢，單憑我的個人喜好，落魄山的處置。”
猶在春季的大木觀，氣氛肅殺如寒秋，好巧不巧，恰好有高處一葉飄落，晃晃悠悠，宛如是對這位青衫劍仙的某種答復。
陳平安抬了抬袖子，伸出雙指捏住那片猶然青翠欲滴的落葉，淡然道“要成圣人，便需知道何為圣人。要知何為圣人，便知何為人，何為人性，何為人性之初始。故而有圣人云今之人其性善，又有圣人曰人之性惡，其善者偽也。請教諸君，孰是孰非”
昔年藕花福地之內，三教百家學問雜然流布，因為從未有某姓一國統一過天下，因此沒有出現某種顯學一家獨大的格局。
儒釋道，法家，縱橫家，商家，都在這里廣為流傳，但是在落寶灘碧霄洞主的刻意安排之下，浩然天下的經典、圣賢書籍，都沒有在福地內廣為流傳，某些不知輕重的謫仙人，喜歡混官場的，妄圖偷懶，做點小動作讓刻書局批量刊印外界書籍，再套用自己的名字，偶有這類苗頭，也被老觀主親手掐掉了，這些謫仙人的明知故犯，落在老觀主手上，下場如何，自然可想而知。
陳平安緩緩道“人之本性，食欲飽，再欲三餐有余，衣欲暖，再欲紋繡華美，行欲有輿馬車駕，再欲騰云駕霧，跨山川如越溝渠。欲錢財蓄積之豐，再欲富甲天下，欲讀書，再欲為官，更欲為人主，家國天下。欲長壽，再欲不死，再欲證道長生，與天地同壽。地狹愿廣，家貧愿富，位賤愿貴，暮年愿年少，人死愿重活，神靈愿金身不朽，窮年累世而人心不足，人之常情、世之常態也。故而我有耕田，有家宅，有生財，有家國，有天下。繼而我與人有合作，有爭斗，有同道，有廝殺，有戰事，有事之取舍，物之得失，心之起伏，有為人處世，禮與不禮，齊家治國，法與不法，兩軍對壘，義與不義，又故而因此人間有生死，眾生有福禍，天下有治亂，世道有好壞。”
幾尊五岳山君，似乎若有所思。
其中懶洋洋的宋懷抱更是轉過頭，看了眼那位端然如某本道書上所謂神靈尸坐的青衫劍仙。
東岳山君鄭鳳洲發現一個比較有趣的地方，似乎這位落魄山陳劍仙，都以“人”統稱在座所有議事成員。