當得起“劍術通神”這個說法，不然也教不出隋右邊這樣的嫡傳弟子。
其實在與天問劍這件事上，盧生要比弟子隋右邊先走一步，只是不如隋右邊那么萬眾矚目罷了，因為他是與老觀主問劍一場。
至于下場，毫無懸念，與隋右邊同樣是失去了肉身，落敗后，不得不“身穿”一件羽衣鶴氅，也就是當下這副老者形容的皮囊。
之后像是將功補過，奉了一道老觀主的法旨，離開藕花福地，來到桐葉洲，而盧生“飛升”一事，頗有幾分墻里開花墻外香的意味，就像刑官豪素當年從自家福地仗劍飛升，動靜極大，以至于大泉王朝京畿之地，因為這樁仙跡，有座郡城得名騎鶴城，當地百姓口口相傳，曾經有仙人在此騎鶴飛升。所謂仙跡，其實就是個小山包，至今大泉市井坊間還有一句廣為流傳的童謠，“青牛誰騎去，黃鶴又飛來”。
之后盧生奉命去往玉圭宗，隱居在姜氏云窟福地，撐船擺渡掙幾顆雪花錢的老舟子，守著那顆藏在黃鶴磯崖壁間的“金丹”。
而這顆
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金丹的舊主人，曾是老觀主在遠古歲月里的一位道友，后者經常做客碧霄洞落寶灘，與老觀主論道說法。
陸沉說道：“以純粹真氣‘填海’，是你的首創，至于‘肝膽相照’，也是你率先摸索出來的一條煉氣路數。可惜隋右邊得了你的親傳，依舊只得其形，不得其神，后世俞真意是只得其神，因為你留下的那些書籍，隋右邊當年有意將其珍藏起來，并未銷毀，但是輾轉流落到俞真意手上的，到底不足半數。”
盧生抿了一口酒水，神色蕭索，“我當年翻遍官家史書和一些稗官野史，最終發現歷朝各代，好像都有那些外鄉人的謫仙降臨，一些人是性情大變，某些人是憑空出現，在人間橫行無忌，我因此得出一個結論，既然人外有人，那就定然是天外有天了，古書上所謂的得道飛升，位列仙班，可能就是個笑話，比如我所處的‘天下’，可能是一處無人問津的僻靜山野之地。”
“我當年不自知亦是其中一員，頗為憂愁此事，就想要出去看看，舍不得一身武學，半途而廢，只好自己一邊默默摸索道路，再尋找一個最接近書上所謂‘修道胚子’的弟子。只是到頭來，還是竹籃打水一場空。作為一個儒家門生，修道學仙，參禪學佛，結果三事都不成。”
否則隋右邊又豈能說舍了武道不要，轉去修行，就真能一下子就成為劍修？
陸沉點點頭。
三教融合一事，最早想到這條道路的，正是白玉京大掌教，陸沉的師兄，寇名。
這也是青冥天下一小撮山頂修士，為何會覺得大掌教的道法似與佛法相參的原因所在。
鄭居中，吳霜降，眼前的盧生，道號“純陽”的呂喦，還有如今的陳平安……
其實在這條大道上，都各有嘗試。
當然還有那個驪珠洞天一甲子的齊靜春，走得最遠，最高。
陸沉放下筷子，揉了揉下巴，瞥了一眼門口的少女，最后又剝了一顆荔枝干，丟入嘴中。
之前在那采伐院，與擔任驪珠洞天“閽者”的林正誠，有過一番打開天窗說亮話的閑聊。
齊靜春當年護住一座驪珠洞天，選擇以一己之力承擔天劫。
這件事，落在中土文廟眼中，有點類似后來白也的仗劍遠游扶搖洲。大體屬于可以勸，無法阻攔。
即便是佛門那邊，在那場浩劫當中，對齊靜春的態度，也遠遠沒有白玉京紫氣樓仙人那般氣勢凌人。
當時出手阻攔齊靜春肩挑全部因果的三教一家，其實唯獨在青冥天下的白玉京這邊，準確說來，是在余斗和陸沉這兩位白玉京掌教這里，性情道心與行事風格可算迥異的一對師兄弟，雙方的態度和立場，在這件事上，難得達成了共識，可謂極其鮮明，沒有任何余地。
因為他們擔心這是齊靜春的破而后立，一旦成功了，就會是一種足可立教稱祖的證道之舉。
陸沉不是擔心齊靜春的境界變得更高，對陸沉來說，別說什么十四境，就算是十五境，與我何關？
但是陸沉卻不愿眼睜睜看著一件事發生，那就是與齊靜春起了大道之爭的大師兄，因此而大道斷絕。
這就意味著陸沉希冀著大師兄來幫助自己驗證的那件事情，落了空。