李柳繼續說道：“既然當了個修道之人，就該有一份離地萬里的超脫
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心。習武是順勢登高，修行是逆流而上。所以等到躋身了武夫金身境，陳先生就該要自己尋思著破開練氣士三境瓶頸之法，三境柳筋境，自古就是留人境，難不成陳先生還希冀著自己一步登天？”
陳平安笑著搖頭，“不敢想，也不會這么想。”
李柳說道：“我返回獅子峰之前，金甲洲便有武夫以天下最強六境躋身了金身境，所以除了金甲洲本地各地武廟，皆要有所感應，為其道賀，天下其余八洲，皆要分出一份武運，去往金甲洲，一分為二，一個給武夫，一個留在武夫所在之洲。按照老規矩，武夫武運與修士靈氣相似，并非那玄之又玄的氣運，中土神洲最為地大物博，一洲可當八洲來看，所以往往是中土武夫得到別洲武運最多，但是一旦武夫在別洲破境，中土神洲送出去的武運，也會更多，不然天底下的最強武夫，只會被中土神洲大包大攬。”
這是一樁陳平安聞所未聞的新鮮事。
李柳打趣道：“若是那個金甲洲武夫，再遲些時日破境，好事就要變成壞事，與武運失之交臂了。看來此人不光是武運鼎盛，運氣是真不錯。”
陳平安聽出了李柳的言下之意，在獅子峰山上，李叔叔喂拳之后，他陳平安就開始追趕并且超過了那位天才武夫的六境底子。
高興當然有，如何雀躍欣喜，卻也談不上。
陳平安好奇問道：“在九洲版圖相互流轉的這些武運軌跡，山巔修士都看得到？”
“天下武運之去留，一直是儒家文廟都勘不破、管不著的事情，早年儒家圣人不是沒想過摻和，打算劃入自家規矩之內，但是禮圣沒點頭答應，就不了了之。很有意思，禮圣明明是親手制定規矩的人，卻好像一直與后世儒家對著來，許多有益于儒家文脈發展的選擇，都被禮圣親自否定了。”
李柳娓娓道來，道破諸多天機：“除非是勉強能夠洞察天機的飛升境巔峰修士，不然很難察覺到跡象，再就是坐鎮天幕的儒家七十二圣賢，看得最真切，純粹武夫的所謂最強，只是個當下事，與同一個時代的九洲同境武夫相比，所以曹慈和陳先生你們這類武夫，若是在某個境界滯留很久，其余所有同境武夫就都不用奢望那份武運了。”
陳平安搖頭道：“我與曹慈比，如今還差得遠。”
李柳笑道：“事實如此，那就只好看得更長遠些，到了九境十境再說，九、十的一境之差，便是實打實的天壤之別，更何況到了十境，也不是什么真正的止境，其中三重境界，差距也很大。大驪王朝的宋長鏡，到九境為止，境境不如我爹，但是如今就不好說了，宋長鏡先天氣盛，若是同為十境氣盛，我爹那性子，反受拖累，與之交手，便要吃虧，所以我爹這才離開家鄉，來了北俱蘆洲，如今宋長鏡停留在氣盛，我爹已是拳法歸真，雙方真要打起來，還是宋長鏡死，可雙方如果都到了距離止境二字最近的‘神到’，我爹輸的可能性，就要更大，當然如果我爹能夠率先躋身傳說中的武道第十一境，宋長鏡只要出拳，想活都難。換了他先到，我爹也是一樣的下場。”
陳平安輕聲問道：“是不是如果李叔叔留在寶瓶洲，其實兩人都沒有機會？”
李柳點頭道：“雖說事無絕對，但是大概如此。”
李柳笑著反問，“陳先生就不好奇這些真相，是我爹說出口的，還是我自己就知道的內幕？”
陳平安搖頭道：“不用知道這些。我相信李姑娘和李叔叔，都能處理好家里事和門外事。”
李柳沒來由道：“若是陳先生覺得喂拳挨打還不夠，想要來一場出拳酣暢的砥礪，我這邊倒是有個合適人選，可以隨叫隨到。不過對方一旦出手，喜歡分生死。”
陳平安沒有猶豫，回答道：“很夠了，還是等到下次游歷北俱蘆洲再說吧。”
李二隨后的一次喂拳，陳平安估計自己都未必扛得住。
而且一旦躋身武道第七境，大瀆走江又已經收尾，就更應該立即南返寶瓶洲，落魄山還有一大堆事務需要他去處理，再接下去，當然就是再次南下老龍城，乘坐跨洲渡船，趕赴倒懸山。