三位劍仙，扶搖洲謝稚，野修出身，這輩子始終孑然一身，連個徒弟都不愿意收，不過剛剛改變了主意，打算在劍氣長城收一兩個嫡傳弟子，傳承香火，卻不是挑選那些資質堪稱驚才絕艷的孩子，而是對自己胃口的，有大毅力的，以后天性情和韌性見長的，因為劍仙謝稚本身就不是多好的劍仙胚子。
金甲洲女子劍仙宋聘，佩劍“扶搖”，妝容極美，戴在面容前的挑心、分心，皆是一等一的仙家手筆，巧奪天工，女子練氣士，向來極少如市井婦人那般喜好金銀簪釵，宋聘卻反其道行之，偏以滿池嬌金分心，奪人眼目，非但不給人俗艷之感，反而別有韻味。
流霞洲，劍仙蒲禾，是個面容枯槁的高瘦老者，在流霞洲是出了名的性情乖張，雖是個正兒八經的譜牒仙師，卻比身旁那個山澤野修的劍仙謝稚，行事更加隨心所欲。蒲禾在劍氣長城問劍落敗，才留在了這邊，常年借住在城外的劍仙宅邸“翠郁亭”。
蒲禾見到了阿良，臉色難看至極。
理由很簡單，蒲禾剛到劍氣長城游歷那會兒，當初就是這個狗日的攛掇自己問劍米祜，說那米祜境界不高，名氣卻大，打贏了米祜再回浩然天下，腰桿得多硬！關鍵是打贏了米祜，就等于是買一送一，一并打贏了那個名氣更大的米裕，這種便宜不占，天打雷劈。結果等到蒲禾一問劍，才知道那米祜的戰力，是可以等同于仙人境的。
三位年輕劍修，剛好分別來自三位劍仙的家鄉，分別是鹿角宮劍修宋高元，流霞洲龍門境曹袞，金甲洲金丹境玄參。
三人在避暑行宮那邊，與阿良都見過，尤其是宋高元，更是完成了自家蓉官祖師交待的任務，給阿良捎了話，此行游歷，宋高元已經無所求。
而宋聘這三位劍仙，當初都曾跟隨年輕隱官做客倒懸山春幡齋，所以與三個隱官一脈的年輕劍修，算是有了些額外香火情的。
不然謝稚三人，今天都不會相約碰頭，然后喊來三個年輕人指點劍術，根本犯不著。哪怕是同洲同鄉又如何？他們這些在一洲之地高在山巔的前輩劍仙，哪里需要這點所謂的山上情誼。說句難聽的，如果“會做人”，三人根本就不會來這劍氣長城，置身于險地，早早在浩然天下各自家鄉開宗立派了。
成為上五境修士，與辛辛苦苦當那一宗之主，是兩回事，山上公認后者更難。
阿良坐在了宋聘身邊，唏噓道：“宋姑娘，那么一樁文字姻緣，怎么舍得別后不相見。”
扶搖洲曾有詩家文豪，羈旅途中，偶見來自金甲洲的女子劍仙，一見傾心，寫下了諸多纏綿悱惻的動人詩篇，只可惜未能打動心上人。
劍仙謝稚與阿良不算太熟，所以還有心情開玩笑，“阿良前輩，那句膾炙人口的‘我曾見卿更夢見，瞳子湛然光可燭’，以及與之詩詞唱和的‘半緣修道半緣君’，確實絕配。”
宋聘微微慍怒，“謝稚，慎言。”
謝稚立即閉嘴不言。
能夠躋身上五境的女子，尤其是劍仙，沒有省油的燈，氣概往往比男子更豪杰。宋聘，還有皚皚洲謝松花，北俱蘆洲酈采，戰場廝殺，一個比一個出劍凌厲，一往無前。本土元嬰劍修，納蘭彩煥的對敵出劍，也算心狠手辣，只是劍心還不夠純粹，比起三位外鄉女子劍仙，還是遜色一籌。
謝稚沒來由想起那個已逝的女子劍仙，周澄，不是喜歡，卻也難忘。
那般女子，如麋鹿在山林間倏忽而沒，浩然天下不常見。
宋高元三人都倍感好奇。
這些山上前輩們的恩怨情仇，不聽白不聽。
尤其宋高元，更是豎起耳朵，宋聘曾經在鹿角宮的一次開峰儀式上露過面，風姿卓絕，她與蓉官祖師關系極好。大概因此宋聘對阿良前輩，印象才會如此糟糕。
不曾想阿良卻轉移話題，問起了扶搖洲的山下近況，然后托付一事，讓謝稚三位劍仙幫個忙，若是將來聯袂還鄉，勞煩繞路，幫著捎話給扶搖洲鹿鳴書院的一位儒家圣人。
離去之前，阿良以心聲傳授了劍氣十八停給三個年輕人，與他們約定，這門劍氣運轉之法，將來可以傳授他人，但是必須小心甄選。
三人皆起身，彎腰抱拳與這位前輩致謝。
阿良起身后，單單與宋聘道別，境界高、臉皮薄的女子劍仙根本沒有反應，阿良善解人意地一閃而逝，直接來到了劍氣長城的一端，見到了那位坐鎮城頭的儒家圣人。
儒家圣人抬頭望向天幕，依稀可見蠻荒天下三輪月，緩緩道：“何所聞而來，何所見而去。”
阿良說道：“不以身相見如來。”
曾是佛子的儒家圣人所言，來自于浩然天下的文豪詩篇，阿良所答，卻是佛家語。