老秀才感慨道：“只能坐著等死，滋味不好受吧？”
圣人搖頭道：“比文圣總要好些，不用吃疼遭罪。”
圣賢只留陰神坐鎮天幕，負責穩固山河氣運，既是文廟的無奈之舉，更是人間有幸的適宜之事，因為自古寂寞的圣賢們既然沒有真身，便更為純粹，契合天道。
老秀才站起身，罵罵咧咧走了。一個踉蹌，趕緊消失。
反正如今浩然天下的練氣士，一個個慷慨激昂，義憤填膺，沒少罵這些圣人是只會送人頭的大好人，不差他老秀才這幾句。
圣人嘆息一聲，那蕭愻出劍，與左右爭鋒相對，老秀才何止是需要喝幾口酒水，換成一般的飛升境大修士，早就氣吞山河用以彌補大道根本了。
這位圣人低頭望去，作為集天下牌坊大成者的醇儒陳氏書院那邊，又在吵了。
如今中土神洲各大王朝官學書院，甚至連這七十二書院的儒生們，不乏有人，一個個仗義執言，好似舍得一身剮丟了儒生身份，也要大罵圣賢不作為，一個個糊涂得好像沒碰到半本兵書，竟然任由桐葉、扶搖兩洲和大半個金甲洲都已經眼睜睜看著淪陷。中土神洲需要如何構建戰線嗎？我泱泱中土，連那桐葉洲和扶搖洲兩個小地方都守不住？只要文廟圣賢齊出，中土十人在旁輔佐，十人不夠，再加上候補十人，再有浩浩蕩蕩的玉璞、仙人助陣，那些個蠻荒天下的畜生，什么十四王座不王座的，悉數輕易打爛，彈指間灰飛煙滅。
有個身穿紅棉襖的年輕女子，在一處儒生集會上安安靜靜，旁聽許久，不管他們說得對不對，先聽了再說。
只是聽多了那些言之鑿鑿的言語，她也有些想要問幾個問題。于是找到了一個書院儒生，問道：“你去請飛升境、仙人們出山嗎？”
“自有至圣先師，禮圣亞圣出馬。”
“如果他們還是不樂意出山呢？畢竟打仗會死人的。桐葉洲的飛升境都死了。惜命怕死，山上修士，我想也是與我們一樣的。畢竟上山修行，本就是奔著證道長生去的。”
“我都不需說至圣先師，只說禮圣的規矩，豈敢不聽？誰敢不從！”
“偏敢不聽呢？打死幾個立威？然后剩下的，都只好不情不愿跟著去了戰場？最后如你所說，就一個個慷慨赴死，都死在了遠方異鄉？現在不都在流傳托月山大祖的那句話嗎，說我們浩然天下的大修士很不自由？會不會到時候就真的自由了，比如干脆就轉投了蠻荒天下？到時候既要跟蠻荒天下打仗，又要攔著自己人不叛變，會不會很吃力。關鍵還有人心，越是高位處的人與事，登高看遠，同理，越是登高看遠之人的行事，山下就都越會瞧得見的，瞧在眼里，那么整個中土神洲的人心？”
“人心？大亂之世，這點人心算得什么？！行大事者不拘小節！只要一場大勝仗打下來，山上山下人心自會顛倒。”
“當然要在意啊，因為蠻荒天下從托月山大祖，到文海周密，再到整個甲子帳，其實就一直在算計人心啊。比如那周密不是又說了，將來登岸中土神洲，蠻荒天下只拆文廟和書院，其余一切不動嗎？王朝依舊，仙家依舊，一切依舊，我們文廟挪窩多出來的權柄，托月山不會獨占，愿意與中土仙人、飛升一起簽訂契約，打算與所有中土神洲的大宗門平分一洲，前提是這些仙家山頭的上五境老祖師，兩不相幫，只管作壁上觀，至于上五境之下的譜牒仙師，哪怕去了各洲戰場打殺妖族，蠻荒天下也不會被秋后算賬。你看看，這不都是人心嗎？”
“你扯這些亂七八糟的做什么？虛頭巴腦的，也敢妄言山上人心？你還講不講讀書人的浩然正氣了？聽說你還是山崖書院子弟，真是小地方的人，見識短淺。心中更無多少仁義道德。”
“我不是在與你就事論事嗎？”
“去去去，休要聒噪，一個女子，懂什么。”
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這位在此書院求學的中土儒士，去了別處，與同道中人繼續高聲言語，意氣風發，指點江山。
換成是繡虎崔瀺，估計就要將這些人全部拘押起來，用幾條跨洲渡船直接送往金甲洲北方戰場。管你們是真心想死，還是沽名釣譽，死了再說。