“這些物質方面的還只是膚淺和表象的美好而已。在太陽王派往中國的耶穌會士的信札和報告里，大都以美好的言辭描述中國，甚至有人將中國比作人間天堂！孩子你知道，在歐洲普遍把歷史視為一個國家的榮譽，而中國則擁有著令人難以置信的悠久歷史！因此被譽為‘睿智的王國’，這是我們歐洲根本無法與之相比的。優秀的科舉制度所能體現的人人平等原則，你在歐洲任何一個國度里都找不到。而這在中國竟已有了上千年的歷史！中國還有那么多先賢圣哲的著述，令耶穌會最博學的教士都感到難以翻譯其精微之神髓。而最令太陽王遺憾的是，耶穌會教士告訴他，中國詩辭中的美妙是歐洲的語言永遠無法完美翻譯的！因為那種一個字就能表達無盡意蘊的玄妙，不是以拉丁文為基礎的歐洲文字能夠表達出來的。這是天然的差異，毫無辦法。既然永遠看不懂，我們歐洲人索性假裝看不到，假裝世上根本不存在那種美。哈哈！你說這是多么可笑又可悲？”
溫妮覺得自己從沒像此刻這么愛她的父親！她情不自禁地把總督的胳膊挽得更緊了……
“可是父親，我們歐洲不是有著同樣悠久的歷史么？為什么您會說我們無法與中國相比呢？”
梅蒙總督大笑起來：“哈哈，你也受騙了，孩子。”
“怎么呢？”
“中華歷史是‘信史’，是當時確有文獻紀錄的。而我們歐洲的歷史則是‘妄史’，在當時沒有確切的文獻紀錄。是后人憑著膽量和想像力‘創作’出來的，其內容與戲劇差不多。這位‘像上帝一樣創造了歐洲歷史’的人，就是16世紀我們的法蘭西同胞斯卡利杰先生。”
“什么？父親大人，原來我從前懷著崇敬之心捧讀的那些歷史，竟然只是與騎士小說一樣的劇本？”
“呵呵，沒錯孩子。與中國不同，西方自古以來就沒有翔實的信史。自從進入文藝復興時代，我們西方就開始大量創造各種偽史了。可那些偽史編造的實在太寒磣了！比如在維泰博的安尼烏斯偽造的手稿中，古埃及和巴比倫的歷史分別持續了一萬二和32萬年！斯卡利杰實在看不下去了，于是他就本著‘嚴謹’的史學態度，把那些文藝復興中編造出的希臘、羅馬、埃及、波斯、巴比倫、腓尼基和猶太人的所有評書、演義、童話、戲劇、小說、鬼故事、說唱歌詞、黃段子……等等優秀藝術作品梳理一下集了個大成，對這些偽史進行了篩選、潤色、二度深加工和三度再創作。然后再參照中華的歷史年鑒煞有介事生搬硬套地編了年譜，這就是《時間校正篇》和《年代學寶典》。當然，辛勤的創作也沒有白費心血，他因此還被某些與他同樣不要臉的人譽為‘西方編年史之父’！其實這也沒錯，既然西方的歷史都是他生的，那他自然就是西方歷史的爹了。哈哈哈！”
“天哪！原來我們歐洲的歷史是這么來的？可是……假的就是假的，永遠也成不了真的呀？”
“哈哈哈，你又錯了孩子。斯卡利杰編造的歷史錯漏百出謬誤數不勝數，在當下確實沒幾個人相信，可他偽造的這部《編年史》只要厚著臉皮就這樣一直存在下去，那么再過三百年呢？那時的人就只能不加選擇地認同了。就算少數嚴謹的學者仍然不認同，但大多數沒腦子的公眾肯定會不加思索地認定這當然就是歐洲的歷史了。呵呵，奇妙吧？這就是時光的魔力，這就是古人仿古難以揭穿之處。”
“我的天！我真為之羞恥！”
“可中國就不是這樣。德國那位偉大的微積分發明者‘萊布尼茨’，關于中國曾有過三段最精彩的論述。
第一段——歐洲的長處是數理邏輯，這方面中國無法與之媲美；然而，中國的倫理道德和政治學說等方面，遠勝于歐洲。
第二段——我相信，如果需要挑選一個精于辨識各民族的優點，而不是精于鑒賞女神的美麗的評判員，那么金蘋果就應該獎給中國人。
第三段——我們這些后來者，剛剛脫離野蠻狀態，就想譴責一種古老的學說，真是狂妄至極！
所以你瞧，溫妮，中國人有哪一點不如歐洲所謂的藍血貴族？”
“父親大人，您真是太博學了！我承認我終于被您雄辯地說服了。這樣看來，您對這位羅賓先生……很滿意是嗎？”
“滿意至極！他具備令我欣賞的一切特質。溫妮，其實我對這個年輕人又豈止是滿意？簡直是無比期待啊……”
溫妮趕快偷偷深呼吸了幾次才緩解了炫暈的感覺……她發現幸福來得太快時，真的會讓人透不過氣來！
（本章完）