基督教出身的奴隸擔任一個敵對教派的帝國宰相，對自己曾經的國家攻城略地。
只要保證燕山大營不出現世襲兵，后世職業軍隊不出現之前，司馬季相信燕山大營以后再差也差不到哪里去。
至于女真人，后來他們使用的猛安謀克和八旗，就是最適合自己的軍制。保持戰斗力的時間也算是很長，對八旗軍司馬季也有自己的評價，那就是入關二十年都不能打仗的認識，一定是假的，如果它本身不能打，在高明的統治手段都沒辦法挽救這個弱點，從歷次的戰爭來看，八旗軍一直都具備鎮壓造反的能力。
和元朝相比，在同等的時間當中，八旗軍正在青海爆錘準格爾。大哉乾元都已經回蒙古草原放牧了，元朝的蒙古軍和清朝的八旗軍比較，就如同唐朝和漢朝比較，前者爆發的時候令人眼前一亮，卻沒有后者一如既往的穩定輸出。
所以為什么大漢尤其是西漢，在各大王朝應該排第一，就勝在這種穩定輸出的表現。只要不讓女真人入關，司馬季相信女真人的戰斗力會保證更長時間。
燕山以北的幾個鮮卑部落，現在就很好。幾個勢力現在都沒問題，問題在于我大晉的軍制好像馬上要走到終點了。大晉采用的是世兵制。兵士終身當兵，父死子繼，兄終弟及，世世代代為國家盡當兵義務。國家主要兵源，是兵士子弟。不管行與不行，反正都是你，良莠可謂不齊之甚。
這種情況洛陽禁軍受到的影響還輕一些，但一旦要是打起來，宗室藩王都督諸州軍事，為擴大自身實力，也肆意招兵買馬，導致軍力外重內輕，地方方鎮較不受朝廷管轄。此時，從上到下都開始不問出身來歷，大量招募士兵。招募之后便投入戰場。
到時候世兵制解體是肯定的，司馬季總不能把周圍一群勢力都安排的明明白白，輪到我大晉就過一天算一天，自己的軍隊最后靠不住了。可燕山大營的模式，注定只能做中層軍官培養，都這么干不要說幽州養不起，整個大晉都不能這么培養軍隊。
“唐朝府兵制，太容易受到農業社會的影響。宋朝禁軍，宋朝那個外戰能力啊！”元清先放在一邊，司馬季又想道明朝不由得咧嘴，“后來全破產了，比乞丐都窮，清朝那些湘軍淮軍之類的近代早期軍閥？”
以現在晉朝的軍鎮分布，那些近代軍閥的祖宗，以師生、同鄉、親戚鄰居為主的模式，似乎也沒什么不合適的地方，司馬季一拍大腿自語道，“就它了，暫時先用著，干掉其他宗室到時候再想怎么換。”
沒想到什么好辦法，燕王先從幾個近代軍閥的祖宗想辦法，老規矩先寫計劃，到時候用征發的形式做動員，女真、鮮卑、平州、幽州，這些或多或少能夠調集起來的力量，各種條件都已經具備，只要有人打響第一槍，燕王就會加入到混戰當中。所還欠缺的，就是運河還沒通。
這就是羅永的事情了，每天晚上羅永都在算今日的工程完成了多少，隨著吊立柱的尸體越來越多，羅永也覺得一味地馬鞭并不能解決問題。晝夜不停是不可能的，這樣下去任何人都受不了，將自己的想法寫在信中，提交給了燕王。