“末將知道了，到時候絕對不讓燕王失望。”曹乾拱了拱手，便離開燕王府下去準備。
儒家一向主張以德治國，主張德行天下，其根源便是建立在人性有善的基礎上，如此方能以仁義禮樂教化萬民而德行天下。但現在大戰剛熄，各地百姓都剛剛在慘痛的戰亂當中恢復，這就是法家的機會。
然而我大晉在剛剛結束了，歷史上知名的殘酷內斗，八王之亂這種內部殘殺。不顧后果的程度，只有元朝末年的蒙古貴族內斗可以相提并論。
如果人性本善，那你把我大晉皇族置于何地？參與到諸王當中各大家族，也沒干凈到哪里去，司馬季覺得要真的借著這次機會，扶正法家的主導地位。在怎么也應該比玄學強得多。
自從這場皇族內戰有了明確的勝利者，各地穩定之后，天子還沒有真的去太廟過，趙王篡位地時候，天子司馬衷倒是來過一趟，表明自己受到了祖先庇佑，終于鏟除了趙王逆黨。
去太廟既是感恩也是表達慚愧之意，當然這主要做給整個天下百姓看的，司馬季為了這個帝國也是操碎了心，不過在學子中間，摩拳擦掌的準備辯論，遠遠比天子到時候做什么重要得多，圣旨頒布明確了下個月初十的日子后，迅速就占據了京師百姓的街頭巷尾。
不得不說這將近一個月的時間當中，法家可是被埋汰夠嗆，在這些張嘴嚴刑峻法，閉嘴苛政猛如虎，將數百年來的文化霸權表露無遺。
被單方面咒罵的法家還沒開始似乎就落入了下風當中，但這也激起了京師百姓的興趣。對元康十四年秋天的這場還沒開始的辯論，心中充滿了好奇。
這一次前往太廟，應該是近幾年來少見，宗室朝臣都全部出席，海量的甲士將沿途街道圍的水泄不通，還有眾多國子學和太學的學子，在街邊張望，大部分人都是沒有資格加入這場辯論當中的，但加入不了也可以加油打氣，做出一副這和我有關的樣子。
在天子車駕之后，以司馬季為首的二十八個宗室王侯的車駕緊隨其后，在后面則是八公重臣，長長的車隊一眼望不到頭，在甲士的護衛之下直達太廟。
而有資格進入太廟的國子學、太學學子，表面上雖然很是鎮定，暗中也在摩拳擦掌。想著怎么在天子和諸王重臣面前一鳴驚人，進而魚躍龍門，走上人生巔峰。
太廟里面，天子司馬衷在內宦的服侍之下，拿著已經寫好的行文，對著列祖列宗表示是朕才德淺薄，才造成了天下戰亂不休，幸得忠義之士輔佐總算是轉危為安，今日特來對列祖列宗表達感謝，求祖先庇佑這個帝國等等……
隨后包括司馬季在內的諸王重臣，都在天子之后進行參拜，個個都是一副忠君愛國之態，似乎這里就沒有一個人不是棟梁之才，全天下的好人都匯聚在此。