而韓明義“改明為民”的想法，卻破天荒地為他打開了一個新的世界，一個有悖于儒道釋三教學說的新的體系，而難能可貴的是，這個體系在劉伯溫思想里引起了巨大的沖擊，甚至已打破了他思維的桎梏，一條通向光明的新的道路。
“但是，明教千年傳承，光明教義早已根深蒂固，你想要打開一條新的出路，實在難如登天。”盡管劉伯溫已被說服，但要走一條全新的道路，更是鋪滿荊棘、浴火連天的道路，他也不得不渭然一嘆，為韓明義講述
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當前明教的現狀。
明教的千年發展史，也是與中國的儒、道、釋三教的融合史，其中，也形成了包括南宋皇室后裔、士大夫、豪強巨族、軍戶、商人等的利益集團，更總結出了一套起義的行動方案。在如今的明教里，大致分為三個體系。其一，是頂層決策體系，也就是天機閣，其代表是宋朝皇室后裔及遺民。其二，是由各利益集團所組成的明教運營體系，其代表是各地士大夫、豪強巨族、富商，彼此根據天機閣的設計和推動，完成相應的使命；其三，是明教所延伸的統一戰線和外圍勢力，即各地的白蓮教、彌勒教、五斗米教等，這些人以地方鄉紳、流民和農民為主，相對松散，但整體依賴明教的資源分配，也是底層執行體系。
經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。韓明義喃喃道。他的心里想道，明教的問題，正是反了過來，形成了“上層建筑決定經濟基礎”的歪路，或許就是兩者的互不調和，才是至如此局面的根本因素，也就是說在明教體系內部，利益的分配不平衡甚至對立，這也更說明了為什么歷代統治者得政后對明教棄之如履。
韓明義卻聽得心神激蕩，向前彎腰，懇請道，“先生可愿助我一臂之力？”無論家仇還是國恨，要實現心中想法，韓明義必須對劉伯溫進行招攬，然而他卻聽到了一個百思不得其解的答案。
“我不愿！”
抬頭卻見劉伯溫面帶微笑，神采奕奕，“但，吾往矣。”雖千萬人吾往矣的“吾往矣”。韓明義差點喜極而泣，恨不得往前握住劉伯溫的手喊一聲“同志”。這一晚的會談，從兩人的兩個“我不愿”，終于在蒼生大道與宿命的輪回間，以一句“吾往矣”達成了共識。然而，就算是韓明義也不知道，這個周公蝴蝶的效應，將邊際延于何方。
不知不覺中，朝陽升起，寒霧散去。
兩人詳談之中，卻似刀光劍影，又像狂風大浪，而終究如風暴中的小船，找到了彼岸的燈塔。
“蓬”的一聲，書房門匆忙被推開，趙嘉儀紅著眼睛、喘著氣沖了進來，“先生，不好了，元兵來了。”
劉伯溫與韓明義相對一視，彼此都聞到了陰謀的味道。按說，韓明義隨母逃亡至夾河，劉伯溫與趙嘉儀以辭官返鄉路過的名義接踵而至，無論在天機閣內部，還是在北方白蓮內部，知道此間緣由的人甚少。
兩人卻忽略了一點，既然已經初步認定南方白蓮的徐壽輝和彭瑩玉有問題，而一個月之前，徐壽輝卻能通過暗衛給劉伯溫傳遞信箋，分明是從某種途徑獲知了他們的行蹤，而這一點恰恰被兩人忽略了。
劉伯溫為天機閣天師，身份高貴，自認能震懾住徐壽輝之流，而韓明義此前卻根本沒有將目光聚焦至南方白蓮教，而認為杜遵道、劉福通才是罪魁禍首，然而，事實卻證明，兩人的想法過于想當然。