兩個人都停下來后，惺惺相惜的站到了一起。
邢健候說：“多謝指點”。
王洪卻也說：“多謝指點”。
趙婧之聽的一頭霧水，這是什么意思？
邢健候說：“走，前面有個空房子，到那里坐一下”。
路上，他為自己教日本憲兵隊的人武術自辯，對王洪說：“我只是給了維護家族的生意，這才給日本人做事的。對于日本人，連形意拳的基本功都沒教過”。
王洪微笑著不與置否，他準備只談拳術。
邢健候突然冒出一句：“后面你用的跟形意拳的東西很象，你會形意拳？”
王洪說：“我在你哥哥的拳館里，看了一下形意拳的演練，然后，就照著《形意拳學》這本書瞎琢磨”。
到了邢健候的小屋。邢健候這才細說：“這本書是形意拳公開于世的第一本書”。
有些話似乎不太好說，邢健候斟酌了一下，這才繼續說道：“這本《形意拳學》上說的不多，可孫師伯的另一本書《拳意述真》就厲害了。里面記了很多形意拳、八卦掌、太極拳的東西，三拳門人幾乎人持一本，從書上找東西”。
王洪有些奇怪：“不都學了拳了，怎么還要從書上去學？”
邢健候說：“形意拳很奇怪，剛開始的東西非常少，剛傳到了河北時，只有五行拳的劈崩兩式讓人重視，十二形都不全，可功夫照樣全都練出來了。后來，大家覺得東西太少，沒辦法拿出去教人，就又向山西那邊學，這才補全了十二形和不少套路。可有人補了，有人沒補。拳理上也是這樣，很多人功夫特別大，可手里沒有全套的拳譜”。
這似乎是門內秘聞，邢健候悶著頭繼續說道：“就算有拳譜的，還出來了好幾樣兒，也不知道哪個是哪個。等到《拳意述真》這本書一出來，大家才認真的校對手里的拳譜”。
隨后，他又推薦了孫祿堂的其他幾本書，《八卦拳學》、《八卦劍學》、《太極拳學》，他覺得這些書都值得一看。
王洪有些心馳神往。
這些雜話說完了，邢健候就問王洪的身法步法是怎么練出來的？
王洪就說了句大實話：“跑。從小拿著鐵棍子在山上跑，圍著柱子跑，圍著皮草靶子跑”。他這跑字里面有很說道，只是沒有細說。
邢健候一愣，這劍法有點原始古樸的感覺。
就拿自己練的形意拳對應：“練劍法要不要練拳？站什么式子？”
王洪說：“活動身體可以用拳腳，不專門練。練劍不能死，感覺身法要求差不多，只是不用樁步”。
古代劍法甚至古人的武藝，都沒有站樁這個說法。
直到了清初，種種原因，武藝向外發展被異族壓制，開始轉為從已身中求真時，站樁出現了。
但民國初期，并沒有站樁這個詞。
如果硬說有，也只是一種語境，比如形意拳學里說的：“萬法皆出三體式”，象，但也不是站樁的本意。后期延伸出來“站三體”或“入門先站三年樁”，本意卻是站規矩。
南派拳種有扎馬的說法，北派武術有蹲馬步的稱謂，約等于同“站樁”。