八卦掌這一門，早期只流行于北京，后來才是京津二地，再后來，才有專練八卦的宮寶田、練八卦等數拳的孫祿堂這幾個人在直隸之外闖出了八卦掌的名頭。
自他搞了這本真傳的書，一句純八卦，把矛頭指向三拳合一的孫祿堂、兩拳合練的李存義、張占魁；再一句真傳，直接噎的其他的八卦掌同門都想揍他。看他老師是程庭華親兒子的份上，沒人上門找他，可除了他投靠日本人期間有人捧了他幾句，其他時期他只能教手下的教徒，大點的國術活動都沒人叫他。（有人說他在中央國術館做過教員，卻沒見中央國術館出來的人提到過他，也許他在南京作生意，真的進過中央國術館大門）
直到他被號稱坦克車的馬禮堂一掌打了個跟頭后，就干脆丟開了拳術，專心去搞道會那攤子事了。
形意門的薛顛與八卦掌門的孫錫堃，后來都成了道會高層，也不知道他們在道會里爭權奪利時，有沒有形意對八卦打上幾場。只知道，到了五十年代初，在打擊這些道會時，兩人都在異地被抓捕，一身的武藝，人家拍門一喊名字，就老老實實的被帶走了，都沒逃脫公審槍斃的命運。
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薛顛找王洪，肯定不是過來裝大輩的。雖然原則上，王洪要按孫祿堂的輩份管他叫師叔，可事實上，形意拳、八卦掌，在北平天津的輩份早亂了套。
輩份大年紀小的，輩份小年紀大的；出了名的，沒出名的；有本事的，沒本事的；到了最后，輩份只是一個稱呼而已，有沒有能耐，一定要看當時的各種活動排名，可別信那些鄉下人自吹一屁股坐到了主席臺上的事情。
王洪一看薛顛這一米八幾的大個子，也不知道是來交手的，還是有別的事，可人家報了門號，也只能請進來。
趙婧之把茶上好之后，王洪這才問薛顛的來意。
薛顛的國術館自他出了幾本書之后，日子總算過的去了，可他還是不甘于就這樣教國術、寫書，就琢磨著更進一步。
來見王洪，聊了下師門關系，就想請王洪過去，到他那國術館里看下表演。
實際上是借一下王洪名氣，最好再幫他搭個橋。晉綏軍早被打回山西去了，那些在天津當寓公的過氣軍閥政要，對他幫忙也沒多大。最好能聯系上張六少這些帶兵的實權人物，這對他的發展才是真的有助力。
王洪自然應允，國術圈里面很多時候是做人第一，你不去捧人家的場，誰來捧你的場？
隔天，他就叫上張六少手下兩個對拳術感興趣的軍官，去天津縣國術館觀看表演。
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每章一說：李洛能的八大弟子中，真正牛的是郭云深。凡經過他教的人，都有站三體式的講究。在孫祿堂手里，三體式就代表了學拳規矩。而在尚云祥手里，站三體式是母式，鷹捉式（也就是別家形意的掌式劈拳）是母拳。孫祿堂說三體式能站出內勁來，尚云祥說的更詳細，他講，三體式能站出形意拳特有的翻浪勁兒。而創編了站樁拳法的王薌齋，卻也是出自郭云深一脈。說起來，中國站樁體系最大的兩支，一是古傳的站馬步，再者就得是郭云深傳下來的站樁了。