獻鼎之臣東郭五弦難得與西門半甲立場一致，倒有些同仇敵愾的意思，憤恨道：“王上，子修耕耘，師從少師弘農，此人是華胥老帝君少師美政兄弟，與諸越苗圣并稱為天下農圣；子修放牧，師從司馬相父，此人王上應當熟悉，上戎部落人，三代世襲牧正，為前朝天子養馬，相馬之術無人出其右；子修學醫，師從草木子，此人乃是華胥神醫，號稱生死人，肉白骨；子修經商，師從少師盈虧，此人是少師弘農之子，富甲天下；至于學文，更加荒唐，當年華胥三位帝子，姬希圣是如今華胥帝君，華胥老帝君少師美政之子、姜北臣的得意門生少師華是華胥豢龍學宮主人，子蘭則在夏邑學宮。”
虞伯臉色為難，耕耘、放牧、學醫、經商他不清楚，但子修燒夏邑學宮、焚太史草堂是真。猶豫之間，虞伯詢問股肱之臣南宮斷主意：“南宮大人覺得留還是不留？”
南宮斷自然知曉虞伯為難之處，留與不留，言外之意是虞西陲嫁與不嫁。虞伯既想認子修這個孫女婿好拉攏子蘭補全廟堂執圭，又擔憂如西門半甲和東郭五弦所言子修是個禍害，畢竟北方農圣少師弘農、擅相馬的司馬相父、神醫草木子、富商巨賈少師盈虧、當初華胥三位帝子中的兩位，哪一個不是名滿天下，偏偏降不住這個禍害。
禍害，天大禍害。
南宮斷對子修印象不深，當初與虞鳧去華胥尋親見過一面后，到現在才再次遇見，若非這冊竹簡的編纂者是為存正舍曲而死的前朝史官，他斷斷不敢相信。
南宮斷也左右為難，一面是妻子虞鳧，一面是最欽佩的子蘭，他只好給出一個模棱兩可的態度：“王上，臣下與子修是姑侄，不好評判。”
虞伯也沒為難南宮斷，沒得到最后分量的評判，虞伯心里有了抉擇，正要給出決斷時，虞耳諫言道：
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“父王，兒臣以為，父王君臨天下是喜事，不妨喜上加喜，擇良辰吉日促成西陲與子修的婚事。”
虞伯面露疑惑之色，虞耳解釋道：“如今我虞人剛覆滅前朝，宜與華胥交好。”
虞伯恍然大悟，子修再是禍害，也是華胥貴胄，父族是華胥子氏，母族是華胥少師氏，在華胥四大貴族中占據半數。
虞耳再諫言：“父王，所謂尺有所短，寸有所長，子修履歷不足以說明他是禍害。比方說我魚龍師戰無不勝，仰仗南宮大人擅運籌帷幄和兒臣擅陷陣沖殺，若是我與南宮大人換位，魚龍師恐怕不堪一擊。”
“好，擇日為西陲和子修完婚。”虞耳一席肺腑之言終于徹底動搖虞伯心思。拉攏子修，便是拉攏子蘭，且可以與華胥交好，兩全其美；至于禍害，難不成堂堂王朝君王還降不住一個禍害？
虞耳笑道：“南宮大人說過，物盡其用，人盡其才。耕耘、放牧、學醫、經商，都是末流，未必入得了子修眼界；大丈夫生于天地間，當修習文韜武略，治國平天下。”
東郭五弦留意到子修往自家府邸趕去，面色不善，道：“少師華、子蘭，一位是姜北臣親自擇定的豢龍學宮主人，一位是天下最有名君子，這兩位都教不了，誰還能教？”
“我來教。我自幼好斗，論膂力不及泰山兄弟，但若是加持刀兵，無人能及；我義妹虞鳧，精通武略，傳授我排兵布陣策略。如此，我教子修習武，最為合適，”虞耳相信自己的眼光，不成大器，便成大患，他陳述自己的見解，“諸位只看到表面，子修燒學宮、焚草堂不假，可我與子修照面時，聽他談天下地理風俗、人物史跡，言之侃侃，不是庸人。”
那被虞人廟堂稱為禍害的少年，此刻將六指臥房翻了個底朝天，偏偏那冊竹簡無端消失。
六指勸道：“子修，不過是一冊竹簡，那么要緊？”
子修嘆息一聲，道：“丟人啊。”
（本章完）