昭陽邑的糧食影響實在是巨大，把昭陽邑膏腴之地劃給田信，北府兵不受限制自由開墾，為的還不是這一刻的糧食豐收？
劉備授權裂土，田信以封邑主人的身份強行驅逐或用《三恪戶律》瓦解封邑內的豪強，為的還不是這塊易于開墾的膏腴土地能順利屯墾？
所以糧食既是北府兵屯墾的結果，也是劉備、關羽支持、策劃的結果。
這批糧食的處置權，絕不是田信一人能隨意做主的。
楊儀勸道：“夏侯，六月、七月皆農忙，軍士手握余糧恐生懈怠之心。我軍吏士又多獨戶，持有余糧多接濟左右女戶，無益于軍國大事。”
身在北府，他說的自然是夏歷月份：“我軍八月九日立秋集結操訓，八月二十日是中元節，乃夏侯舉行夏祭之日。夏祭之時，夏侯不若備足酒水、河鮮以犒賞吏士。”
郭攸之也勸：“今各軍盼北府糧秣如盼甘霖，夏侯當以全軍大局為重。”
“此事不然。”
行軍司馬李輔另有看法：“我等自明白何為大局，可如此要求吏士未免不近人情。許多吏士久離鄉土，就盼著冬麥收割后分得三五斗。非缺三五斗口糧，所缺乃是陛下、夏侯關懷、尊重。”
留守司馬傅彤不發言，北府的攤子就這么大，什么問題都是擺在面前的，田信就生活在基層身邊，底層情況還無法隱瞞。
關懷、尊重不能用嘴說，要拿實際的物品來表達對北府兵的愛護、尊重。
給他們額外的糧食，讓他們釀酒也好，換玩具也好，拿去救濟孤弱的女戶也行，總之你得把他們當人看，要尊重他們的勞動成果，要體諒他們的心理、生理需求。
消費，是目前最能撫平心理傷痕的辦法。
以現在的物價，府兵休假時帶著三五斗麥子去軍市，也能過兩三天醉生夢死的愜意生活。
不關心府兵褲襠那點事情，府兵也不會把腦袋拴在褲襠上賣命。
龐林回襄陽去當媒人了，在場該表態的都已表態，就看向李輔：“糧食已然入庫，或有起運的，不便另做調動。這樣，向軍士發放糧票，吏士持糧票到軍市、糧倉支取糧食。此物認票，不認人。”
“糧票？”
“是糧票。”
田信起身從一側的柜子里翻了翻，翻出一疊糧票，本是去年準備的東西，讓麥城的工匠雕版印刷而成，只是草紙質量不太好，今年造的白紙隱隱有了左伯紙的樣子，成本有些高。
每張糧票也就正常紙幣大小，楊儀幾個人頗感新奇，接住觀察，紙張光潔堅韌。見面額有麥壹石、麥伍斗，麥壹斗三種，每張糧票上蓋了三個朱印，正好落在三個印刷字體上。
夏侯信印、漢征北將軍印、武當侯印，從左至右一共三個印。
沒錯，糧票不是從上到下的文字，而是從左至右。
楊儀細細觀察，見每一張糧票正面的文字、朱印沒有明顯誤差，大概能猜到是雕版雙重印刷的，糧票背面是交錯菱紋，看不出特殊。
他見過麥城工坊是怎么印刷背旗的，只是再好的木雕浸泡油墨時間長了也會變形。
郭攸之、傅彤不知內情，他們只看到糧票左上角八個字‘北府糧票，通兌昭陽’，右下角八個字‘夏侯督造，偽造者斬’八個字。
田信見楊儀望過來，就開口解釋：“威公安心，模板千年不壞。”
跟銅版印刷糧票比起來，司金校尉一職，及鑄幣大權，似乎不算個事兒。
田信拿起一小疊糧票在手里搓開，不由露出笑容。
等凱旋歸來，工坊有了富余的生產力，就印刷紙牌，竹篾黏貼印刷的白紙，或許劉備、關羽、張飛可以坐在一起斗斗地主……這個不好，還是玩跑得快比較好。
越是魔改這個世界的發展軌跡，連鎖反應下，撬動的時空反饋力量就越多……升級也能簡單不少。