太上曰:禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退;不履邪徑，不欺暗室;積德累功，慈心于物;忠孝友悌，正己化人;矜孤恤寡，敬老懷幼;昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得;見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。
茍或非義而動，背理而行;以惡為能，忍作殘害;陰賊良善，暗侮君親;慢其先生，叛其所事;誑諸無識，謗諸同學;虛誣詐偽，攻訐宗親;剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜;虐下取功，諂上希旨;受恩不感，念怨不休;輕蔑天民，擾亂國政;賞及非義，刑及無辜;殺人取財，傾人取位;誅降戮服，貶正排賢;凌孤逼寡，棄法受賂;以直為曲，以曲為直;入輕為重，見殺加怒;知過不改，知善不為;自罪引他，壅塞方術;訕謗圣賢，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲;填穴覆巢，傷胎破卵;愿人有失，毀人成功;危人自安，減人自益;以惡易好，以私廢公;竊人之能，蔽人之善;形人之丑，訐人之私;耗人貨財，離人骨肉;侵人所愛，助人為非;逞志作威，辱人求勝;敗人苗稼，破人婚姻。
茍富而驕，茍免無恥;認恩推過，嫁禍賣惡;沽買虛譽，包貯險心;挫人所長，護己所短;乘威迫脅，縱暴殺傷;無故剪裁，非禮烹宰;散棄五谷，勞擾眾生;破人之家，取其財寶;決水放火，以害民居;紊亂規模，以敗人功;損人器物，以窮人用。
見他榮貴，愿他流貶;見他富有，愿他破散;見他色美，起心私之;負他貨財，愿他身死;干求不遂，便生咒恨;見他失便，便說他過;見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹;恚怒師傅，抵觸父兄;強取強求，好侵好奪;擄掠致富，巧詐求遷;賞罰不平，逸樂過節;苛虐其下，恐嚇于他。
怨天尤人，呵風罵雨;斗合爭訟，妄逐朋黨;用妻妾語，違父母訓;得新忘故，口是心非;貪冒于財，欺罔其上;造作惡語，讒毀平人;毀人稱直，罵神稱正;棄順效逆，背親向疏;指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
施與后悔，假借不還;分外營求，力上施設;淫欲過度，心毒貌慈;穢食喂人，左道惑眾;短尺狹度，輕秤小升;以偽雜真，采取奸利;壓良為賤，謾驀愚人;貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭;男不忠良，女不柔順;不和其室，不敬其夫;每好矜夸，常行妒忌;無行于妻子，失禮于舅姑;輕慢先靈，違逆上命;作為無益，懷挾外心;自咒咒他，偏憎偏愛。
越井越灶，跳食跳人;損子墮胎，行多隱僻;晦臘歌舞，朔旦號怒;對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭;又以灶火燒香，穢柴作食;夜起裸露，八節行刑;唾流星，指虹霓;輒指三光，久視日月;春月燎獵，對北惡罵;無故殺龜打蛇。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。死有余辜，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之?