這個觀點最得墨煙支持,而恒儀表示月宮大部分仙人也都是走這個路子。
與“體派”針鋒相對的是“魂派”,因為既然可以通過仙果仙酒等物來凝聚仙軀,何必舍近求遠反倒是伐木除了鍛體，也可通過以魂御斧之法來鍛煉神魂,如此方能效用最大化。
除了墨煙以外的四位夫人都支持這個觀點，畢竟他們早在青玉膏山上就獲得了仙軀。
至于法派,則兼顧前兩者特點卻又不完全相同，而是認為神木既然是天道具象，那伐木過程本質就是靠近天道修煉仙法。
實際上不少仙人登仙以后，入月圃潛修，為的正是在此領悟更強的仙法。
恒儀最后總結道“正如道友先前所言，這三派乃是眾仙長年探索所得，最為正統可靠。其他辦法雖然也各有神妙之處，但往往失之偏頗，非長久之道。就好比伐桂真人雖然于桂木一道上天賦驚人,卻也并未因此讓其境界更近一步。”
“故而道友若要伐木，我建議從這三者里面選擇其一。”
于是眾人的目光再次轉向田籍。
“這三派的觀點都有道理。”田籍沉吟道,“只是雖有道理，落到在下身上，卻都沒有意義。”
田籍背負天地眾生,一人得道，就連雞犬也得跟著升天，負擔不可謂不沉重。
這些常人可用的辦法,不論是鍛體、煉魂、還是修法，他都難以用上。
鍛體的話，他如何能讓眾生跟他一同得仙軀
煉魂也是同樣道理。
“那修法呢”恒儀道，“或許能找到一種眾生皆可習得的仙法好比燧皇，昔年有鳥啄樹，粲然出火，燧皇觀之有感，傳授萬民鉆木取火之法，因而在其皇者之位前，冠一燧字，以區別于他皇。”
“所以仙子的意思是讓在下成為三皇五帝那般的神靈”田籍啞然失笑。
恒儀自知說了天荒夜談般的話，也是訕訕一笑。
“相比起伐木三派,其實在下更想向仙子確認一件事。”田籍正色道，“這也是在下來到此地后最大的疑問到底是先有月圃，還是先有神木”
“自然是先有神木了。”恒儀毫不遲疑答道，“也別說月宮月圃了,這八顆神木來自天道衍化，其誕生要追溯到太古三皇的時期，遠在五仙山出世之前。畢竟五仙山是三皇之后的五帝所創造。”
“實際上，東帝神尊與其屬神句芒，正是從這些太古神木上修煉有所得，才分別證得帝位與木神之位，而后才將神木移植到仙山之上。”
“果然如此，那我便沒有想岔了。”田籍恍然點頭。
這下輪到恒儀有些好奇了“道友想到了什么”
便見田籍沉吟道“既然遠在仙山出世之前，便已經有人嘗試感悟太古神木以修行，且都取得成功，那便說明所謂三派正統之法，其實也不過是后人自封的說辭，是也不是”
恒儀本想反駁那兩位畢竟是神尊，當然跟仙人不同，但道理確實是這么個道理，也是耐心等待田籍下文。
“歸根揭底，神木乃天道具象而成，除了它們自身，誰都不能說是絕對正統。或者反過來說，我們后世之人伐木修道，不管有何發現，有何成就，終歸都只是盲人摸象，各得一腿而已。豈能代表神木全貌”
“話雖如此，可這短短時日之內，難道還能找到比三派更好的辦法”恒儀爭辯道，“還是道友果真打算與神尊們比肩”
“若成神是唯一的出路，我也只能硬著頭皮走一走了。”
聞得田籍此言，恒儀啞然失語。