用現代的視角來回答，其實很簡單，那就是把“人治”，改為“法治”。用律法的形式把政策給固定下來，這樣就很好避免人存政舉，人亡政息的局面。
問題是這種思維方式，放在現代是沒錯的，但是放在獨尊儒術的古代，去強調“法”高于“人”高于“仁”。
那相當于你身為一名儒家學者，擊穿了自己政治哲學底線，傳播出去用流行詞形容等于“社死”，未來仕途、學問通通無望。
除非能逆天改命，把整個社會意識形態都給改變了。
所以這個問題對于沈憶宸更難，他不單單要想出合理的回答，還要違背自己本心！
看著沈憶宸沉思，林震臉上帶著微微笑容，并不著急催促。
從前面幾個問題，他已經能得知沈憶宸的四書基本功很扎實，回答的迅速并且準確。甚至一度讓林震都有點疑惑，這種學識水平，怎么可能在成國公府家塾，進學數年連個童生都考不上呢？
所以林震跳脫了四書五經八股的限制，問了更為實用的策論，想看看沈憶宸到底是個只會死讀書的書呆子，還是真正的才華橫溢。
“良法善治。”
思索再三，沈憶宸終于給出了自己答案。
沈憶宸開始在回答“人治”或者“法治”之間糾結過，不過很快就醒悟過來，“法治”并不是什么后世的新觀念，諸子百家時期就已經討論過。
以林震狀元之才，出的考題怎么可能就是浮于表面二選一？
如果遵從自己本心，簡單選擇“法治”的話，那么這個答案必定有所缺陷，而這個缺陷又在哪里呢？
正是因為意識到問題所在，沈憶宸才會沉思良久，幸而最后讓他想明白了。
那就是法典本身不會自發為弱者伸張正義，它只是給所有人提供保護自己的依據。而如何運用法典，靠的依然還是人，無人遵守的法律，不如一張廢紙！
荀子就曾斷論過“有治人，無治法”。所以單純“法治”跟“人治”都不對，要以道德仁義滋養法治，用法治去強化道德仁義，兩者相輔相成才是良法善治！
“答的好！”
幾乎是沈憶宸剛給出答案的瞬間，林震就激動的拍案而起，大聲叫好！
他從來沒有想象過，這個被無數先賢大能辯論過的問題，會被一名未進學后生，用僅僅四個字就概括出來了。
如果再加上之前的“因材施教”，可以說沈憶宸切中要害之精準，解題之靈動，在林震教導過的學生弟子中，簡直無出其右！
“果真是天縱之才！”
孫提學顫顫巍巍站起身來，語氣激昂無比，看的沈憶宸都害怕他有什么閃失，萬一背過氣去了該如何是好？
相比較林震近幾年辭官之后才辦學教書，孫提學可謂督學半生，見識過無數文人士子。
精通詩詞歌賦、風花雪月的有，把八股文章寫的妙筆生花的也有，但以十六歲還未弱冠年紀，達到沈憶宸這種見解格局的，還真沒有！
不愧是能作出《臨江仙》的學子，這股少年老成之氣讓人嘆服。
就連身為蒙師的李庭修都驚呆了，本來只是想拜托林震，幫助沈憶宸補齊經義上的短板，去備戰明年的院試跟鄉試。
結果考校范圍完全出格了，更離譜的是沈憶宸居然能答上，而且還如此出彩……