精神力重“意”，不重“形”。而精神力的最初淬煉，就是“心境”的錘煉。
武學修為中，“三昧”俱全的大宗師境之后，就是第六境“證道”之境。
難道這少年已經摸到了“證道”之境的門檻摸到了邊觸到了角
此時的龍青云，剛毅的臉上洋溢著昂然之氣，雙眸如大海般深邃遼闊，臉色澄明，湛然出塵。
武學修為，隱隱邁向宗師之境。
當一種武功和人生道理融為一體，相互印證，上升為一種哲學思維，從而產生一種力量，我們姑且稱之為精神力，這就是一個“證道”的過程。
這就是傳說中，武學修為的第六境“證道”之境。當然，在種類繁多的武學修行中。
儒家、佛家、道家、兵家無疑更為人所熟知，也是這亂世風云中，影響最大的修行路徑。
儒家中，有人著書立說，引天地共鳴，如果此人是學武之人，就會達到“證道”之境。
佛家中，有人黃卷青燈，豁然明悟，有了立地成佛的澄明，也就達到了“證道”之境。
道家中，有人道法自然，一朝勘破，有了羽化飛仙的心境，就已經踏入了“證道”之境。終南山的長春子，無疑就是“證道”之境的道家代表人物。
兵家宗師喻景舟繼承了兵祖姜尚、兵圣孫武、兵仙韓信兵法中的謀略，結合自己的實戰經驗。寫了兵書殘卷，其境界也已經到達“證道”之境。
但是，兵書殘卷只是殘卷，說明喻景舟只是到了“證道”之境，并未到達巔峰。即便如此，其武學修為也在大宗師之境的玄天教主蔣天賜之上。
任何一個行業、領域，發展到一定程度，就會達到巔峰狀態，而這個行業的集大成者，無疑就是“證道”之人。
所以在建盞行業，“曜變天目”無疑是這個領域的集大成作品。其深邃的“心境”和“意境”能啟發兵家宗師喻景舟，在武學修為上“百尺竿頭，更進一步”。
喻景舟和魏長風，幾乎是同一時間達到宗師之境。武學修為要更上一層樓，就需要高人點撥和外物引入。
二人已是當世高人，能點撥他們的人，著實不多，所以引入外物是最好的辦法。機緣巧合之下，喻景舟得到了“曜變天目”、魏長風也得到了“風卷葵”。
但是，造化弄人。
喻景舟借助“曜變天目”的深邃“意境”，達到了大宗師之境，進而進入“證道”之境。
而同樣是天生異稟的魏長風，居然拿到的是“風卷葵”的贗品，雖是高仿，但畢竟“意境”低了很多，所以收效甚微，幾乎是停滯不前。
正所謂“謀事在人，成事在天”，冥冥之中，似乎自有天意。
唏噓感嘆的同時，不禁想到龍青云。
十六年的桐廬縣城歲月，可以說是平平無奇，遭到諸多白眼，被人嘲笑為“除了帥，幾乎是一無是處”。
真是無巧不成書。
被牛奔揍的鼻青臉腫的龍青云，竟然被龍嘯天神識入體，整個人發生了翻天覆地的變化。連番奇遇下，龍青云居然得到了湛盧劍。
湛盧劍，乃戰國時期鑄劍名家歐冶子所鑄，在上千年的傳承中，已有靈性。
湛盧劍對龍青云的影響，自是不可小覷。這種外物的引力，仿佛高人點撥。
就像喻景舟受“曜變天目”所感一樣，龍青云也是在湛盧劍的浸潤下，“心境”之力蒸蒸日上。
今日和魏長風比武。
龍青云也算是靈光一閃，在“心境”上摸到了一點“宗師”之境的門檻，或者是“大宗師”之境的邊邊，亦或是“證道”之境的觸角。
雖然，只是摸到了一點竅門。
但是其意已夠。
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