“陛下，屬下前兩日隨船巡視晉江，發現敵軍大營依江而建，若是出動火箭船予以偷襲，雖不能盡殲敵軍，但仍可重創沿江設營的敵軍，減輕步軍守城的壓力”劉洙言道。
“嗯，這方法不錯，可以一試。你即刻制定詳細的計劃，報之樞帥和文相，再行定奪”趙昺聽了略一思索道，他知道不論古今大軍下營一般都會選擇近水的地方，一則便于取用干凈的飲用水，二則一旦發生火災可以就近取水。
“屬下遵旨”劉洙施禮道。
“陛下，城中商賈、百姓數百人向臣請命，懇請陛下在撤軍之事不要毀城”高應松起身出列奏道。
“毀城朕并無如此打算啊”趙昺有些驚愕地道。他明白按照慣例每當一方攻下城池后，覺的又無法長久占領，在撤離時都會將整個城池一把火燒了，也不留給敵人，“此城乃是我大宋的城池，其中又是我大宋百姓，朕怎么忍心毀了他們的家園呢”
而趙昺起初也曾經有毀城的想法，不過卻很快又打消了，他覺的泉州城雖然被自己搜刮了一遍，但是并沒有毀了根基，只要忽必烈不想放棄這個聚寶盆，就會繼續扶持，用不了兩年就會重新恢復繁華，自己就有機會再來割一茬。可這話又不能明著講，自然要用個高大上的理由彰顯自己的仁義，好歹哪天讓自己的言行也能成為祖宗家法
“陛下仁義愛民，必會讓泉州上下感恩不盡”高應松施禮道。
“陛下，那城中這些逆產又如何處理”文天祥聽了又想到了一個問題，城中的一些叛逆被抄家滅族，能搬走的財物都弄走了，可像宅院之類的不動產卻無法帶走。而東征軍一旦撤走，元軍很快便會入城，就無法仿效當年撤離廣州之時將逆產拍賣或分給百姓的方法，最好的辦法當然是將這些東西毀掉，但陛下的意思又不讓損毀，不留給敵人繼續使用。
“這”趙昺聽了也有些為難，像蒲家的長子還逃離在外，自己走了其就會重現占有，其他人家同樣有類似的情況，那么就等于除惡務盡，而這些房子拆了自己也帶不走，想想又道，“這樣吧，就告知城中未走的百姓，盡可拆毀逆賊的房屋，將材料為之己用。”
“陛下此計甚妙，即震懾了那些叛逆，又能絕其根基，還能還利于民”文天祥沉吟片刻贊道。
“好，那此事便由文相發文主持吧”趙昺點點頭道，既然提議的是你，說好的也是你，那便由你主持，有人罵街也是罵你，這個功勞自己就不領了。
“臣遵旨。”文天祥施禮道，“臣尚有一議，請陛下恩準”
“文相請講”趙昺抬手讓其免禮道。
“陛下繼位后，得太后懿旨監國，主持軍政。但臣以為陛下年紀尚幼，仍需學習圣言經典，因此臣請開經筵，招天下名士，朝中眾臣為陛下講讀”文天祥奏道。
“這”趙昺聽了眉頭緊皺，沉吟片刻沒有吭聲。
趙昺這兩天竟琢磨這個了，知道經筵是漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席，為帝王接受儒家教育的主要方式。宋代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀，名曰春講、秋講。開經筵為朝廷盛典，由宰相知經筵事，六部尚書等官侍班，另有展書、侍儀、供事、贊禮等人員。除每月三次的經筵外，尚有日講，儀式較經筵大為簡略，或稱小經筵、小講。
舉行經筵主要有兩個方面一是“味道研經”，探究經書中的微言大義；一是“以古證今”，亦即以史為鑒，吸取封建統治經驗教訓。這開經筵聽著是不賴，由各個名師為你進行多對一的授課，在現代社會那是求之不得的好事，可他卻覺得其中有陰謀，不再是由幾位師傅教授自己了，而是組團來忽悠自己，其中目的就是將自己改造成士大夫們心目中的明君，可卻非他所愿未完待續。