在為期一個月的拉練中，每人平均負重四十斤，除了攜帶武器裝備外，還有七天的個人給養。其間不但要徒步行軍，還要在野外扎營，進行攻防、偵察、勘測、生存、隱蔽、架設橋梁、武裝泅渡等項目的演練，最讓人發憷的則是長途山地強行軍。趙昺從起初的徒手到負重二十斤，直至后來的全裝越野全部能憑借自己的能力完成，付出的當然也要比其他人更多，但是他還是堅持下來了。
每年進行長途野營拉練還有著鍛煉部隊外更重要的意義，趙昺十分清楚自己的軍隊在機動性的劣勢，而蒙古軍隊西征小亞細亞和花剌子模時，騎兵隊輕裝換馬奔襲，日行可達二百里。霍去病衛青追擊匈奴時候也速度相當快，大概能做到一百六十里到二百里。南宋順昌之戰，金軍方面，完顏宗弼的騎兵隊也可日行一百百十里左右。
當下宋軍的常行軍為每日三十里到六十里，而大隊行軍途中沒行進五里便要停下整隊，以防行軍隊形散亂。以這種方式行軍不僅難以快速機動，更不要說對蒙軍進行追擊、包抄了。而他知道前世的解放軍之所以能以鐵腳板跑過四個轱轆的汽車，除了利用地形外，還具有長途強行軍的能力，可以使部隊一日夜機動到百里之外對敵軍進行攔截和避免被敵包圍。
所以十分有必要進行長途強行軍的訓練，以使軍隊能夠成編制的大規模、長時間的快速機動。而騎兵在長途中并非完全占據優勢，只有在一到兩天的行軍中，騎兵才比步兵走的多。三到四天的行軍，步兵騎兵行軍距離持平。五天以上步兵便占據優勢，十天以上行軍，步兵完勝騎兵。這也是歷史上證明過無數次的。再有就算馬跑的再快，后勤跟不上也是白費。何況馬如果使用過度，就要死掉、廢掉，因而每天騎乘使用的時間其實不多，除非有足夠的備用馬匹。
而趙昺當了皇帝還要苦練，除了鼓舞士氣外，拉近與軍隊的關系外，心中還有說不出的隱痛。當下他雖然很少再夢到泉州血夜的慘狀，可明白相信誰，都不如相信自己。那天若非張世杰等人急于掩護小皇帝脫身，也不會將自己和太后置于險地，說白了自己的價值低于小皇帝，是可以被犧牲掉的。
就算是當前自己成為了皇帝，可趙昺也清楚世上沒有不敗的軍隊，也無百戰百勝的將軍，而皇帝同樣不能超脫這個規律，畢竟劉邦曾被項羽打得丟妻棄子，受過白馬之圍；奸雄曹操險些喪命華容道，被東吳打得割須棄袍才逃過性命；本朝太宗趙匡義北伐契丹，最后吃了敗仗坐著驢車才逃得性命；就連清朝的老佛爺不也上演過坐著騾車連夜出逃的大劇嗎
何況在戰事頻繁的現在，一旦戰事失利大家難以相顧，自己若是軍事素質好，能夠翻山越嶺，操舟駕船，到時也有逃命的本錢，不至于當了俘虜去坐井觀天，被人砍了腦殼當馬桶。總之藝不壓身，學的東西總有不經意間就用的上的時候，況且這亂世活命的本事絕不能丟下。
所以說眼前這點山路對于趙昺來說根本不是事兒，可他也絕非陳墩所說赤手空拳，自己的腰里別著兩把單打一的手槍，大腿上綁著把匕首呢如今想殺他的人多了，自己不能不小心，隨身保命的家伙是最后的防線，出門在外從不離身的
趙昺一行人在山林間快速穿行，而這里荒廢多年，山間的小路也盡數被淹沒于荒草、落葉之中，根本無從分辨，全仗著向導引路才不至于迷路。前方雖有人開路，但是趙昺的衣衫也不免被露水打濕，而悶熱的林間也早就讓人汗流浹背，行了約摸半個時辰，徒涉一條腰深的溪流后來到一座小山山腰才停下腳步。
“陛下，那里便是妖僧暫居的泰寧禪寺了”柳僉壓壓手讓眾人蹲下，隱身與草木間，撥開半人多高的蒿草指著山下道。
“嗯，規模還不小”有侍衛遞過望遠鏡，趙昺拿過來順著其指的方向看去，便看到山坳中隱著一座佛寺，他喃喃道。
寺廟坐北朝南，周圍修竹環繞，寺東有溪水潺潺。寺有五進，第一進是五開間山門，卻也高大雄偉，彰顯著皇家身份；第二進為三開間大雄寶殿，其前是片小廣場，想是禮佛之用；三進估計就是觀音殿，兩廂有附屬設施；四進是座樓閣，大概就是藏經閣了；最后一進應是禪房之類的修行及接待訪客之所了，他大概估算應有二百余間房屋，這一間間的搜過去也是頗費功夫。
這時天已經大亮，可見山門附近有兵丁往來巡視，偏殿中有兵丁出入，應該是蒙古兵駐扎之所。其余各處有和尚在打掃衛生，也不見閑雜人等活動，更未聽見和尚早課的誦經聲。稍稍琢磨下便也知道，這幫人大晚上的的挖了一宿墳，估計也都累了正在休息，怕打擾了那尊活佛，寺中僧人也只有得罪天上那位真佛了。