大宋的皇帝常服，就是這種黃色或紅色的團領袍，玉裝紅束帶，皂文靴，卻沒有龍紋，自然不是俗稱的龍袍了。而宋代上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會需服冠冕之外，一般都戴幞頭幞頭的形制，也和前代有明顯的不同。官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或局腳，而皇帝則戴直腳幞頭。
皇帝的衣服花樣不少，那后妃們也不可能就一身衣服。趙昺隨口問問，皇后的衣服也分有四種，一曰祎衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣。
祎衣是皇后在受冊、助祭、參加朝會時穿的。其衣深青色，上有翠翟一種小而鮮艷的鳥圖案。衣領上有黑白相間的花紋，袖口、衣邊用紅色的羅為緣飾。腰服大帶，帶與衣色相同。蔽膝隨裳的顏色，上繪翟為圖案，青襪，舄加金飾，白玉雙佩。皇后親蠶時服鞠衣，用黃羅制成，形制如同祎衣，但無翚翟圖案。平日宴見賓客則服鈿釵禮衣，顏色不限。
另外女人雖然不帶帽子，卻需要首飾，因而皇后服祎衣時，頭上也要盛妝，配以華美的九龍四鳳冠，插十二支花，兩鬢做寬。不過讓趙昺欣慰的是皇后的祎衣和自己的裘服一般，都是最為貴重的服飾，平時很少穿著，只在受皇帝冊封或祭祀典禮時服用，這樣一來磨損的少，可以用很多年，不必年年更新。而其他妃嬪的服飾仿皇后的冠服之制，當然要比之簡約，以用于各種禮儀穿戴
很快日子到了十二月，趙昺在取得諸多證據后，將吏部侍郎王真傳喚至都統府詢問，隨后下旨將其羈押，并通報兩省，稱其因對圣上不滿，進而利用職權網羅親信，營私結黨，誹謗圣上之名，欲借此阻止陛下親政。現下除去其官，嚴加審訊，進一步深挖其黨。
圣旨一下，滿朝皆驚，王真自行朝建立便在朝中，給眾人留下的印象頗好，加上其擅于結交，因此朝中與其交好者不少，但誰也沒有想到王真竟然暗中策劃了此事。而后又不斷有與其關系密切者不時被護軍士兵帶走問詢，有的人是一去不歸，不免讓朝中官員風聲鶴唳草木皆兵，唯恐被牽扯其中。
在接連幾日的詢問后，讓趙昺欣慰的是王真雖然對自己不滿，卻沒有做出勾結蒙元叛國之事，這也避免了一場清洗。畢竟經其是當朝禮部左侍郎，經其手為官者不知凡幾，若他叛國，為保證安全這些人都得暫時停職，一一審查，甚至全部逐出朝廷。而與王真交往密切者也必會受到牽連，即便不被勒令致仕，起碼也要調離中樞去坐冷板凳，再難升遷、啟用。
在經過番審查后，趙昺稟告太后又與幾位宰執商議后，決定此事不再擴大范圍，就止于王真。隨后由尚書省下發詔令，將王真免官罷職，流放郴州監管。主要參與者李寬和丁琦等十余人則分發邊關充軍，而加入南屏社的四十余人根據其參與程度，或被直接罷官，或是貶黜到地方降職使用，皆被逐出京城。
另有與其交往密切的官員雖未被處分，但皆被申飭，令其思過。而陸秀夫則自請處分，要求致仕還鄉，太后念其功勞，只是罰其三個月的俸祿。而作為事發部省的主官鄧光薦和陳仲微，皆因監管不力，用人不當被降級留用，罰俸半年，責令痛思其過。
靴子終于落地，眾臣無不暗自慶幸小皇帝沒有借機清洗，不過卻也都心悸不已。要知道當時的情況大家都是親眼目睹，小皇帝發現情形不對便立刻調集軍隊控制局勢，而城中的所有武裝力量卻無人違令，更連質疑聲都沒有。京畿地區的駐軍則在接令后，在不明緣由的情況下也皆遵圣命即刻結束一切行動返回營地，可見其在軍隊中的威信和強大的掌控力。
再有此事牽扯到尚書省左司，那是左相陸秀夫所轄，小皇帝卻敢于向其中伸手，其卻不敢當堂質疑。且在小皇帝自辯之時，殿上出來作證者不乏身居要職的帥府舊臣，大家才發現其不僅能有效的控制軍隊，即便在文臣之中的實力亦有操縱形勢的能力，如此情況下再無人敢生挑戰之心了。
處理完此事，也就到了磕頭的日子，本來按照慣例每逢年終，皇帝不僅要祭拜太廟、天地，舉行郊祭，還要遣使祭陵。但今年又有不同，趙昺大婚的日子定在了臘月二十五日，親政在明年元日大朝會之上，而這兩件大事同樣要祭告祖宗和天地，也就是說剩下的日子他要三次祭告太廟、天地和先帝陵寢。
趙昺當然不干了，先不提花費多少，自己就是不干其它的事情，只是這些就能將他折騰夠嗆，磕頭都得膝蓋磨出血，磕出腦震蕩來。于是乎，趙昺召集眾宰執商議是不是可以簡化下儀式，免去重復勞動，以免擾民，節約些國孥，而他覺得大家能答應，畢竟自己磕頭他們也都得陪著