“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”
“陛下何事如此感慨”劉辰翁也算是追隨小皇帝多年了，從未見其主動誦詩吟詞，今日尚未說正題，便吟起了辛稼軒的詞，不僅讓他好生疑惑，心中也甚是沒底兒，輕笑著問道。
“昨日一戰，江北眾多百姓重歸我朝，讓朕突然想起稼軒先生當年矢志不渝，創立飛虎軍，至死仍念念不忘北伐。可其詞里所言的楚天是江南風景，而其以為自己不過是客居江南的游子，倍受排擠，卻又無人能解其思鄉之情，故國之念呢少年英雄變成白發老翁，仍終于是臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。朕今日忽然想起，嘆其中無奈，讓英雄扼腕”趙昺輕嘆口氣道。
“陛下是擔心臣會對歸正人暗施手腳吧”劉辰翁也是人老成精，如何聽不出其中的意思，笑笑言道。
“呵呵，須溪先生真是精明之人，一語便猜透朕的心思了，但朕擔心的卻非先生一人”趙昺本想說的含蓄些，卻被劉老頭兒一句戳破，有些不自在的干笑兩聲道。
“陛下勿需太過煩惱，縱觀歷史，地域之間人群的矛盾古來有之。即便我朝亦是引發的爭執不斷，不過卻也對歸正人、歸明人和歸朝人皆有前例，臣自會依照辦理，絕不會妄自胡為的”劉辰翁略一施禮道。
“這這其中還有如此區分，朕還要向須溪先生請教”趙昺聽了卻是一愣道。自己這真是一瓶子醋不滿，半瓶子晃蕩，看來前世道聽途說來的那點兒東西還不大靠譜，其中竟然還另有玄機。他暗自慶幸沒有直言，否則不僅丟人，還可能誤了大事。
“陛下，對于何為歸明、歸朝、歸正人，大儒趙升、朱熹曾作過界定，即投歸正統的人。歸正，謂元系本朝州軍人，因陷蕃，后來歸本朝；歸明，謂元系西南蕃蠻溪峒人，納土出來本朝，補官或給田養濟；歸朝，謂元系燕山府等路州軍人歸本朝者。”劉辰翁解釋道。
“便是說歸正人，原是指中原人，后陷于蕃而復歸中原，蓋自邪而歸于正也。歸明人則原非中原人，是徭洞之人來歸中原，蓋自暗而歸于明也。如西夏人歸中國，亦曾謂之歸明。且前常貫以北界、北方、北朝、西界、西北、契丹等字眼，以揭示了其來源地和族群。”
“哦，原來如此。若如須溪先生所言，本朝對于不同之歸正人似早有定規，還請詳述”趙昺聽了點點頭，這歸正人的概念可謂泛泛，幾乎囊括了歸宋朝的漢族以外的其他各族人，涉及到的民族則更為廣泛，除西南蕃、蠻所代表的少數民族外，其主要者還有黨項、契丹、女真、蒙古等族，將其理解成為單純的漢人并不準確。
不過想想也是在情理之中，要知入宋前的很長一段時間，中原王朝境內即是多民族共存，本朝也不例外，陷蕃而復歸之宋朝人不可能盡是漢人，尤其是建炎以后，原屬宋的大片領土長期陷于金、元，在此生活的原宋朝人以及在他們大規模南遷的潮流中，也不可能沒有漢人以外的其他民族人。
對于朱熹，趙昺自然如雷貫耳，其乃是當世大儒，創立了理學。而對于趙升，他也早在瓊州便有耳聞，其是文昌人，曾著有朝野類要序，作於理宗端平三年，徵引當時朝廷故事，以類相從。對班朝、典禮、故事、稱謂、舉業、醫卜、入仕、職任、法令、政事、帥幕、降免、憂難、馀紀，逐事又各標小目，而一一詳詮其說。這本書曾是趙昺到這個年代后了解現世的讀本。
不過趙昺對于他們二人還是頗有些看法，對那些投奔本朝的人如此稱謂，明顯含有蔑視的意味，卻也左右了當時朝野對所為歸正人的看法，可以說是遺毒甚廣。