且佛家的香品種類齊全，有熏燒用的“燒香”，有涂敷在身上的“涂香”，有香料浸制的香水香湯，有香料研磨成的香泥；有片狀、塊狀的香木，也有粉狀的香末；有單品香料，也有多種香料和合而成的合香。另外佛教也很講究香的品質，不僅要有上等的香藥，還要有上乘的配方，甚至不同的修煉法門還要用不同的香。
蒙古的歷代大汗都是虔誠的佛教徒，將佛教視為國教，佛寺遍及全國，每天用于禮佛的香藥比之吃到肚子里的不知道要多多少倍，而且作為一種信仰更是不可或缺的。但是現在隨著商路的斷絕，香料已經成了稀缺品，不是有錢就能買的到的。
江北香藥市場潛力巨大，趙昺覺得完全能夠消化自己所得。而事務局在得到吩咐后已經展開行動，聯絡過去的老朋友，此前雙方雖然鬧過不愉快，但他相信那些斡脫商人在利益面前一定會放下彼此間的成見，重新展開合作。
為了保密，也為了安全，趙昺令事務局將交易地點放在海上，一切交易都在船完成。他們將貨船停在海上，然后聯絡斡脫商人前去交易，并以金銀結算，價格自然要低一些，給其留出利潤空間。其實即便給予他們優惠，獲得的利潤也要比販運到西洋多上兩成，因為這一路上關卡多如牛毛，每次靠岸都需要繳稅，總體算下來利潤已被榨取了不少。
但那些斡脫商人確是不同，他們都是有大背景的，享有著免稅的特權。而當下行情看好，可以說只要手里有貨就不愁買家，足以保證他們獲得一倍，甚至數倍的利潤。所以事務局販運過去的香藥根本不愁賣，每每一船貨都會吸引數個買家前來。
貨賣的好，趙昺也上火，他知道若是大批的放貨，必然會引起精明的斡脫商人懷疑，借機壓價。但是細水長流又會受到季風的影響，要解決這個問題，只能等到飛剪船投入使用。所以他深刻的體會到了時間就是金錢這句話的含義，一再催促加快進度，這次又冒著被參的風險親自前來視察，盼著飛剪船能早點下水
不過趙昺也清楚走私是犯忌的事情，尤其是在嚴禁官員經商的大背景下，他自然會在宴會上隱去這一節，只說籌集軍費的難處。而西部大戰即將展開，趙孟錦也是躍躍欲試，希望東部也有所動作，畢竟沒有戰爭，他們的價值就得不到體現，怎么好意思伸手要錢呢
趙昺卻是讓趙孟錦保持現狀，連歷年的秋后軍演也減小規模，營造一副和平的景象，借以迷惑蒙元，配合和議，掩護進軍重慶的軍事行動。眾將對他的主意無不持懷疑態度，現下玉昔帖木兒主持當面的河南山東行省軍務，其初來乍到定然會有所作為，絕不會按兵不動。
趙昺卻給大家分析了蒙元朝局變動后的形勢。其實成吉思汗留下的四大怯薛軍并非是看起來那么和睦，木華黎家族和博爾術家族早已心生嫌隙，在兩家爭鋒早期木華黎家族占了上風。這是因為木華黎后人安童的姨夫就是忽必烈，支持忽必烈最早，而博爾術家族和絕大多數怯薛軍一樣選擇了阿里不哥。
由此安童也奠定了木華黎家族的政治傾向，那就是漢法派，和阿合馬等理財派不和。而博爾術家族除了統帥怯薛軍，還管理從阿爾泰山到汗庭的蒙古軍隊，是蒙古本土勢力的代表。博爾術家族的玉昔帖木兒跟隨忽必烈后多有戰功，他還利用安童被俘的機會擴大了家族在怯薛軍中的影響力，在真金繼位后卻受到打壓。
而風水輪流轉，真金為了解決財政困難，不得不啟用借理財派，玉昔帖木兒與桑哥同屬本土派，得以調回京畿。因此趙昺斷定在桑哥重塑朝廷格局的關鍵時刻，其一定會配合其與宋朝和議，不會挑起事端。那么趙昺覺得這就是可以利用的機會，只要擺出一副熱愛和平的架勢就好。