“官家，這里是太狹窄了，難以擠得下這么多人”王德在旁道。
“是啊，若是再大些，就可以容得下更多的商販和游人，可以售賣更多的東西，讓他們的日子好過一些”趙昺有些遺憾地道，“過幾日，便是上元節，場前搭起鰲山，又要支起諸多彩棚，地方顯得更加狹小，不得不將那些商販驅逐出場”
“官家，是不是想修復舊宮”王德笑著問道。
“修復舊宮，工程浩大，花費甚多，此事只能后延”趙昺言道。
“那是否要將周邊的住戶遷走一些，也可擴充廣場。”王德又建議道。
“那更是擾民之舉，不宜動遷”趙昺言道。當初選擇崇德宮作為皇城也是無奈之舉，但是位置實在是不好，此地偏于御街一側，往來不便，且限于周邊環境，也難以擴建，導致現下的問題成了死結
喧鬧的正月過后，趙昺又迎來一場典儀親耕勸農，這個事兒他還是頭一次經歷。
以農立國，是中國古代歷朝的基本國策，重農勸農，周禮注曰“古之王者貴為天子，富有四海，而必私置藉田，蓋其義有三焉。一曰以奉宗廟親致其孝也，二曰以訓于百姓在勤，勤則不匱也，三曰聞之子孫躬知稼穡之艱難無逸也。”
隨即親耕就成為不少皇帝日常工作的重要組成部分，與如今的領導清明節種棵樹、工程奠基挖鍬土不同的是，宋朝有好幾位皇帝不但有“自留地”，還親自下地體驗稼穡之艱難，考察、研究農業技術與生產情況，有的皇帝似乎農技水平還不低。
宋朝皇帝的“自留地”分為兩部分，除了禁中內苑，還有就是皇帝和大臣們共同參與農事的“藉田”。藉田始于周，后歷代相承。雖名義上為天子親耕之田，實際就是在京郊設置的國營農場。北宋于京城東南劃出千畝土地作為藉田，設置藉田令一員，建先農壇于其中，在東南角建神倉，選拔士兵中有農事知識的人為藉田兵。
籍田除了種植糧食，還有果樹蔬菜，飼養牲畜。藉田上的產品首先是用來薦新，宮中一年中所有祀祭用的祭品都要由藉田來。而后是進御，還有富余的話，則用來賣錢，以支付其他的一些雜費開支，剩下的就上交內藏庫，算是皇家祭品的專供之地。
過去皇帝的“自留地”，其中的藉田分布在京城四周，與郊區接壤。但在皇宮大內也有農田分布，就比較稀奇。要知道后苑本是皇宮帝妃們宴游之處，然而在南宋皇帝的后苑，農業場景卻隨處可見。這些地方也就成為皇帝和大臣們了解農業、體察民情、觀察莊稼，甚至進行農事實驗的場所。
早在紹興二年四月二十四日，宋高宗對輔臣曰“朕聞祖宗時禁中有打麥殿，今朕于后圃令人引水灌畦種稻，不惟務農重谷，示王政所先，亦欲知稼穡之艱難。”可見人家趙構在戰爭時期就開始研究水稻種植技術了，不僅如此，他還對養蠶技術頗有心得。
相比之下，趙昺就差多了。當初行朝在瓊州時，大量人口的涌入府城，城里連耗子擠得都沒有地方住了，他住在比之現在還小的不知多少倍的行宮中，內苑更是小的可憐，怎么也不能給皇帝開辟出一塊自留地用來親耕。
而回到江南后，舊宮城早被蒙元一把火給燒了，除了僅存的邊緣還殘留著少數殿宇外，依然是一片廢墟。要是趙昺再晚回來幾天，估計地基都讓妖僧給跑了建廟啦，也顧不上自己那一畝三分地了。再后，他率兵親征，年都是在揚州城下過的，上哪親耕去。
不過今年趙昺是躲不過去了，禮部請旨親耕，而他的自留地位于舊宮城的玉皇山南麓，就是當年高宗開辟的田地，可那塊地也就其一人親耕過，其他皇帝都是叫臣子代勞的