“陛下，儒學傳承有道，他們如此也算保住了中原儒學一脈，留下了儒學的種子。”陸秀夫再勸道。
“哼，中原儒學已經為無良儒士把持，傳承的已是偽學，必須要消除其學說影響，重樹新儒學，而不是讓他們再散播余毒”趙昺哼聲道。
“陛下要如何做”陸秀夫急問道。
“滅世家，除門閥，讓天下寒門學士得以一展才華”趙昺沉聲道。
“陛下，如此不妥，這豈非是要斷絕儒家傳承”鄧光薦一聽大驚道。
在收復江南后，皇帝一力打壓江南世家，將他們排斥在權力圈之外。當初他以為是皇帝在報復那些在國破之際叛國背信的士人，而其后朝中又爆發了學說之爭，陛下大力支持功利之學，加強法家學說。當下鄧光薦也知道蒙元統制之下，士人得不到重視，且將儒學列入宗教之列，可以說那些士人只能依附權貴和世家才能得以生存，而陛下若是這么一鬧，就等于斷了中原儒家的命脈，這對于士人并非是件好事。
“陛下，最近是不是在讀荀子”陸秀夫卻是沒有再勸，而是略一思索問道。
“嗯，這段時間朕是在看，也有所得”趙昺沒有否認，點點頭道。但他也知道宋儒以降，荀子一直被認為是對儒家思想的偏離，將其視為異類，一直受到自認正統的儒家排斥。
趙昺來到這個時代后，雖然在軍事和經濟上，甚至是科學技術發展和傳播上自以為有所建樹，但是在政治上覺得力有不逮。他不否認士人治國，畢竟一個國家可以靠著武夫打天下，但是無法依靠他們治國，而這也是后世的共識。
不過趙昺也知道自己并非一個合格的政治家，也沒有本事開創一個思想體系，現在就像一個修補匠，東家摘點兒，西家偷點兒，古代的用點兒，現代的也拿點兒。所以他就是以實用為標準，什么管用，就用哪些，弄得政治觀念不免有些不倫不類。
他也知道這種治國之道，在開創初期能夠取得不錯的效果，但終歸不是長久之道。一個國家的長治久安，也需要不斷的革新，但同樣需要有一個主體觀念，而不是想一出是一出，這會導致國家的思想混亂。但是當下沒有一種現成的學說可以利用，他更不敢照搬現代制度，那對于當下的社會就是自尋死路，因此他也在摸索