在她止，謝大娘育了八次，活了六個孩子，之后因年景不太，飯都吃不飽了，便沒有再育，但這不味謝大娘沒再懷孕，因營養不良，懷孕后坐不住胎，又流產了兩次，來到彬山之后謝大娘還給謝雙瑤添了個小妹妹，算來這已經是十一次產育了。哪怕是十一次人流都可能會母體帶來不可逆轉的損傷，更何況實打實的育了九次呢謝大娘在七胎后沒有再育，但落下了嚴重后遺癥，這都不說多次哺乳對身形造成的損害了，她的器官都受到影響，謝大娘有子宮脫垂，運氣不的話，哪怕只是站得稍微久一點，都會覺得腹墜酸痛，甚至是下身有異物感，必須立刻躺下休息，過個一天半天的才能重新身。
在謝雙瑤穿越以前的那個年，這個病其實相對已經比較罕見了，主要是順產婦產程不順利留下的后遺癥，但在這個年子宮脫垂是很常見的婦科病，多見于謝大娘這樣的多產婦，甚至有些時候少女都會得嚴重的營養不良導致肌肉萎縮，會讓盆底肌兜不住子宮，往下脫垂。所以這時候婦女比男人體力上要差許多，尤其是已婚女性，這并不是刻板印象，女人育后有時客觀上就是無法干重活，有時謝雙瑤覺得從理上來講，這個年的女性如果不孕不育活質量或許還能高一點，像她物母親這種體質健壯，育力很強的女人，完成物任務之后像就被自拋棄了，活質量遠不如得比較少或不能的同類。
謝雙瑤適應了年之后，便開始在彬山婦女中推廣盆底肌鍛煉，甚至還找了個有春宮制品經驗的工匠，讓他借助打造緬鈴的經驗，打造了一批凱格爾球發放下去，她不覺得這有什羞澀的，這是很嚴肅的婦科題，甚至可能說是人命關天，如果子宮脫出后感染，本地的醫療資源連手術都無法完成，長期慢性感染是會死人的。
在這個時，很多時候所謂的婦人多疾并不是無病呻吟，謝雙瑤推測所謂的體弱多病有一定可能就是這種慢性病帶來的感染，營養又不，免疫系統無法戰勝細菌，最后感染變成慢性炎癥，最終拖垮了臟器，最后腎衰竭掛掉，而中醫在這期間根本無法發揮任何作用，既無法消炎，無法使器官復位，或者是預防這種情況的發。婦科病在古醫療系統中所占的比重相當的低，很大一定程度就是因它的不譽，以及因此而來仿佛是天帶的情色凝視。
在謝雙瑤看來，這種哪怕是到了后世都無法擺脫的羞恥感是很可笑的，更荒謬的是，因裹腳的關系，腳成了古女人的二性器官，讓裹腳帶來的種種次疾病和感染始終無法得到正視，謝雙瑤在拿下云縣之后，和當地青樓的負責人交談過，確認了她的猜測因裹足了會更受異性歡迎的關系，青樓老鴇是最熱衷給手下的表子裹腳的，而即使折骨纏還沒流行到南方，每年都有小女孩因裹腳感染。
這種感染，本地人歸風邪，風邪入足后，足腫脹滲水很常見，有些人熬過來了，有些人沒有。老鴇們主要把風邪入足的責任推到小女孩不愛衛，沒有每天拆洗換裹腳布頭上。這不無理，但即便很愛衛有被感染的風險，這就讓此時的女性，和男性相比要多面臨的健康風險更多了一樣。謝雙瑤猜測此時的女嬰成活率可能只是男嬰的四五之一，而活下來的女嬰能平安養到成年嫁人的幾率遠低于男童。而且因纏足現象的存在，女性的難產率要更高，不論階層高低，女性的人均壽命都要低于男性不少這種數據，平均到現實中，就是人們很難在街上看到五十歲之后的婦女，因即使很多女人幸運地活到了這個年紀，或許和謝大娘一樣，動不動就只能臥床不，很難有活質量可言。