對他，對兒孫，對女兒，對方家，對摩尼教，這都是最好的結果。
嘆息一聲，方臘起身走到墻壁前，伸手拉來帷幕，一副大又逼真詳盡的南洋地圖出現在他面前。方臘眼睛看著舊港，又看了一眼淡馬錫所在的位置，心中很是有句MMP不知道當講不當講。
略過這些煩心事，他眼睛看著三佛齊，現在他對三佛齊現下已經有一個很深很系統的了解。
首先他知道，三佛齊國雖然是一個婆羅門教帝國的屬國，但其國內占統治地位的教派卻還是佛教，哪怕是與中原佛教全然不同的南傳佛教。其次是婆羅門教——這個國家雖然處于中國和天竺之間，但是毫無疑問，天竺對它的影響更大！用他那便宜女婿的話說，三佛齊是天竺文明輻射區的邊緣。
這句話放在兩年前方圣公是聽不懂的，可他現在他自己說的都很順溜。這就像那高昌、大理之與中國的關系一樣，那兩者也算是華夏文明的輻射區邊緣。
畢竟無論佛教還是婆羅門教，都是傳自天竺么！三佛齊國雖然受過宋國冊封，但是它卻通過宗教與經濟的交流，與天竺的聯系更緊密。現在還要加上政治。
那朱羅雖然壓服了三佛齊一頭，但其本土與三佛齊之間距離遙遠，根本不能確切影響到三佛齊內政。后者則借助麻六甲的稅收，依然保持了一支相對強大的水軍。
即使那朱羅帝國的海軍遠征色那，也就是現代的孟加拉，尼古巴群島及蒲甘王國的沿海，勢力益都直逼近麻六甲海峽。且攻擊蒲甘時使本在后世緬甸南方地區的孟人大舉北上，其大軍在畢陶他島戰役中大敗蒲甘軍，一度打到了蒲甘城下，戰爭中蒲甘王朝的另一位王子江喜佗異軍突起，大敗孟軍，被擁戴為王。江喜佗在位期間吸取教訓，采取了對孟人平等團結之策。按孟人習慣加冕典禮，將其盛況用孟文鐫刻在瑞喜宮佛塔的碑銘上。重用孟人文武大臣，娶孟人公主為妃，并廢除世襲王位制，破例立孟人血統的外孫阿隆悉都繼承其王位。這些措施在一定程度上緩和了孟人與緬人的矛盾。也讓甘蒲王朝進入了鼎盛期。后者對沿海地區的朱羅力量展開反撲，也是朱羅水軍未能真正擴張至麻六甲的重要原因。
可以說這個時期南洋的佛教力量還是很大的，一片國家包括南越，全都是佛教國家。可天方教徒也確切已經在南洋生根發芽了。他們或是東來的商人、水手，就如蒲家。人數倒也不少，財力也不算弱，勢力更不算小。只是偌大的天方自己也四分五裂，且內中更有派系之分，天方人想要來一個大整合，那難度不次于印度現在就統一。
而南洋的華人，也不是沒有，可卻真的很少很少。
在沒有歷經南宋滅亡的慘痛和蒙古人統治的悲哀前，下南洋可不是中國人的選擇。畢竟南方的大開發也是在南宋時候才得到真正實現的。與土著人的力量比，與天方人的力量比，華人是真正意義上的蝦米。唯獨不同的是，此時此刻華人的地位卻是很高的。在南洋落腳的華人，社會層次上不止要高過底層土著，還要超過天方人。后者不僅是異族，更是異教徒么。
但小蝦米一樣存在的南洋華人，在日后卻顯然會是方臘的一大助手。“可惜這些人不知趣啊。”
在確定南下之期便是今年之后，方臘不是沒使人向南洋活動，但很可惜，那些落腳在南洋的華人啊……，端叫人一言難盡。