“應該能成吧。”陸謙到現在且都沒生出對天方教的顛覆之念。潛意思的他心中就有個感覺，天方教是滅不掉的。而事實上，世上豈有真滅不掉的信仰？之所以滅不掉就是殺的人不多，手段不夠酷厲。
但同樣的道理，成功者就是有他成功的理由。一個能發展成為世界三大信仰之一的教派，想要將之滅絕肯定要比對付一般信仰要困難的多。
來到這個時代，陸謙對天方教已經有所了解，這個了解的過程就加深了他的那個舊有的‘印象’！
第一是，天方教的教義在如今這個時代有著相當巨大的進步意義，比如限制高利貸，鼓勵買賣公平、施濟平民、善待孤兒、解放奴隸、制止血親復仇、實現和平與安寧等等。在天方世界，在天竺世界，都具有巨大的進步意義。
任何一個能俘獲無數民眾心靈的信仰，表面上必都是與人親善、倡導和平友愛的。從這點上說，天方教和其他成功的信仰，并無不同。
但是在“第一”的基礎上，產生了“第二”，那就是質的變化了。
過去的歷史上，天方地區一樣誕生過拜火教這樣影響力巨大的教會。但統治中東地區千百年的拜火教似乎很輕易的就被天方教打的潰不成軍，然后天方教在中東的統治就再無有被震動。那最大的不同，就在于兩者對信徒的管理，管理的高下催生出的效果就是彼此凝聚力的高下。
天方教要求信徒每天做五次祈禱，一年還有齋月等各種活動。信徒們在每天重復這些活動時，而且往往是從小開始，耳濡目染，身體力行，天天重復，乃至祈禱已經變成了他生活不可分割的一部分，成了人生的回憶。對于絕大多數人來說，最終就會變成骨子里的東西，永遠不可磨滅。如此一來，其凝聚力或是說粘連力之強大，比之只有初一十五才想起來燒香的某些教派，就不可同日而語啊。
想要在天方世界鏟除天方教，不是不行，但一定要廢極大力氣，花費海量的精力和時間。人生已經接近六十的陸謙，雖然不服老，但他顯然更希望把有限的時間和精力投入進鞭撻歐洲的偉大事業之中。
這是腦子里的潛意思選擇，也是前世依舊留下的影響，幾十年時間里，陸謙竟沒有意識到這點不對。就如是視線里的‘盲點’，人生每每遇到此處都順著潛意思選擇了默認。
這是天方世界的幸運，可同樣也是一神世界的大不幸啊！
“陛下何須費心？那移民之地，萬千生民行我朝之法度，尊我朝之政令，以我朝制度為束縛，豈還容它不乖乖馴服？”
薛永對天方文明的重視顯然遠不如陸謙。他現如今的態度，也是陸齊朝堂不少大臣們的態度。一個個都以為借鑒一番天方教當初的做法——以佛道為主信，天方教信徒可在“依法納稅”后繼續保持自己的信仰，而當彼此已經熟悉了對方之后，或是說當陸齊在當地建立起鞏固的統治之后，就可以用強硬手段強迫當地土著皈依佛道。就像歷史上的天方教的作為一樣！在建立政權之初選擇懷柔，而當統治穩固之后，再付之強硬手段。
卻不知道天方教對于信徒們的誘導力，是遠遠強過天方教曾經的敵人拜火教的。
用強硬手段鏟除天方教，推行佛道兩教，陸謙只要一想就覺得那會是一個巨大的、深不見底的泥潭。所以，相對于朝堂大臣們的樂觀態度，他對天方文明始終報以極強的警惕性。這也是他一手主導了移民計劃的最大起因，橫豎先摻進去一些沙子。
“但愿吧。”看著病大蟲一臉理所當然的樣兒，陸謙心里說道。
他就是希望自己能在天方世界摻入一些沙子去。就如是‘沙漠’之中的綠洲，只要能成功，只要能真的站穩腳跟，依靠著背后的強大力量，陸謙覺得數百年后自己的子孫們真未嘗不能把天方教變成一“地方區域性質”的信仰教派。
……
從東北亞到南洋，不同的地方，同樣的移民運輸船，就在薛永向陸謙稟報的時候，它們已經滿載著移民開始了自己的遠航。