用這種儀器測得的是日心之影，較前測得的日邊之影精密得多，這是郭守敬的一個很大的改進。
所以，八尺改四丈，自然是成為了朱熹另外一個質疑的地方。
所以接下來當朱熹質疑完后，辛棄疾則是滿臉小星星，崇拜的望著朱熹。
而其他人則是如同葉青剛才聽天書、茫然無知的表情一樣，根本不知道朱熹剛才到底說了一些。
于是信王妃等人，不由的想起剛才葉青說的字我是明白，但連到一起成句后到底是什么意思呢
最后朱熹望著葉青，凝重的繼續說道“所以，若是按葉大學士之元祐渾天儀象，我等豈不是身處天旋地轉之中也淮南兩路，又豈不是成了天地之中也此、怕是讓人難以信服吧”
“朱先生的意思那就是只相信自己愿意相信的，不相信不屬于自己認知范疇外的事物了”葉青一時之間，也不知道該如何解釋、或者是與他討論所謂天體自傳理論。
“知先行后，所謂知為先、行為后。而葉大人卻稱實踐出真知。若是不知又如何行呢”朱熹此時也仿佛進入到了一種跟葉青討論學術的境地，渾然不知此時畫舫已經靠岸。
“沒有任何事物是能夠在你行為之前，就能夠完全確定其所謂的知。如同這西湖，難不成在我們未曾知其深淺時，就不能夠行船了嗎認知來源于實踐，所以知先行后，顯然背離了合乎常理的主張。若是我沒記錯，先生曾三日不出廬，而后便頓悟出雨與氣有關之言論。”葉青最起碼知道，朱熹向來推崇知先行后，但這一論斷，在后世則是完全不成立，顛倒了主次關系。
“不錯，老夫三日頓悟雨與氣有關，雨乃氣也。難不成葉大人可以行為先，知雨乃氣也不成”朱熹嘴角帶著一絲，那種說不盡的淡淡諷刺與蔑視，笑著問道。
不等葉青回答，旁邊的呂祖謙以及信王等人，則是不由的大笑出聲，顯然在他們看來，朱熹的認知比之葉青是要高明多了，也足以說明，葉青剛才的一番言論，不過謬論也。
白純與燕傾城聽著眾人對葉青放肆的嘲笑，此時芳心自然是揪在了一起，擰著自己的衣袖，深怕葉青突然惱羞成怒，而后在信王以及信王妃面前，作出有失體統的不敬之事兒。
信王妃同樣是眉頭緊蹙，在她看來，完全想不明白包括信王在內的人，為何要故意的放聲嘲笑葉青。
難道他們在嘲笑、諷刺葉青之前就沒有想過，若是葉青胸無點墨，以朱熹此等高傲之人，又豈會跟葉青論述了大半天，哪怕是船已靠岸卻不自知
葉青視線緩緩掃過眾人，在眾人的笑聲漸漸消失后，繼續站在朱熹的跟前，雙手攏在袖子里，絲毫不在意眾人對他的嘲笑，淡淡道“朱先生其實大可不必枯坐三日來悟雨與氣的關系，只要燒壺開水，看著那升騰的熱氣在壺蓋之上如何形成水珠，便知道雨與氣的關系了。告辭。”
說完后，葉青向突然間寂靜無聲的眾人行禮后，便帶著白純跟燕傾城，向鐘晴微微行禮后便率先離開了畫舫。