公元前44年3月15日，獨攬羅馬軍政大權的凱撒在走進元老院時被一群人包圍了起來。
這些穿著古羅馬長袍，以擅長雄辯著稱的貴族從寬袍里拿出一把把匕首。
他們驚疑不定得看著身邊的人，想分辨對方是打算把匕首刺進凱撒的身體，還是同伙的身體，然后以護駕有功，在未來的皇帝那里得到更多的賞賜。
陰謀了那么久，到了最后執行的一步也有可能因為一點小的突變而功敗垂成。
直到有一個人，他自凱撒的身后刺出了第一劍，雖然不知道他是因為缺乏殺人的技巧還是因為膽怯，他瞄準的是凱撒的肩膀，見血后其他同謀者也圍了上去，60個人捅了33刀，至少有接近一半的人沒有直接動手。
他們沒有動手，卻還是同謀者，后來一樣被凱撒的忠實追隨者報復。
西弗勒斯手里所得的卡莫斯一世的匕首是法老木乃伊上解下來，被送給拿破侖的侄子拿破侖三世的。
他用這把匕首破壞了類似魂器一樣的物品，如果說格蘭芬多之劍可以破壞伏地魔魂器里的靈魂碎片，那么西弗勒斯手里的這把匕首也可以用來毀掉拿破侖·波拿巴的靈魂。
金字塔之戰拿破侖打得非常精彩，馬穆魯克騎兵像海浪一樣，一輪又一輪得沖向他的步兵方陣，但這些曾經打敗蒙古人的騎兵卻還是敗給了法國人，不僅是以少勝多，陣亡人數還比馬穆魯克這邊少那么多，武器方面的差距也不大，甚至于馬穆魯克的武器還要好一些，因為他們很多都是貴族，買得起比那些法國軍需官采買的最便宜的武器要好多的多的武器了。
武士都敬重強者，此戰之后拿破侖威名傳遍了整個埃及，誰都沒去同情那些戰死的將士。
要是不打算玩命，就不要參軍，回家在家種地也是可以的，婦人之仁在軍隊里行不通，更何況打了勝仗后拿破侖約束軍隊，不搶劫當地人，軍紀嚴明又尊重當地人，埃及人就以蘇丹來稱呼他了。
蘇丹是阿拉伯最高統治者的稱號，掌握著君權和神權，法老都只掌握世俗權力，十七王朝末代統治者是在領兵抵抗“希克索斯人”入侵時戰死的，希克索斯的希臘語翻譯為“外國的統治者”，卡摩斯一世想把拿破侖這個“外國的統治者”趕走，又那么巧西弗勒斯此刻也很想捅死拿破侖，兩人雖然沒有見面歲數更是跨了五千年，卻已經是盟友了。
卡摩斯一世出力，西弗勒斯負責動手，這一切都是命運的安排。
至于下贏了棋所得到的這把匕首是什么用西弗勒斯還不清楚，大不了把整個大巴黎像抽水馬桶沖廁所一樣，用洪水沖一遍，將城墻外的糞山連帶著里面的人一起沖走，“嘩”得一聲干凈又衛生。
人要是沒什么好失去了就會無所顧忌，這和在曠野中打仗有類似的地方，都是沒有任何文明的束縛。
這種想干什么就干什么，又不用擔心懲罰的感覺就是掌握沒有憲法束縛的王權的感覺，吃過一次就會上癮，根本就沒法戒斷，比鴉片還厲害。
19世紀初的英國法律里，偷竊一塊面包是要絞首的，同樣造反也是要絞首的，同樣都是死，當然不會為了一塊面包而冒險了。
拿破侖最怕的就是饑民暴動，沒有面包吃可以吃肉，他很重視畜牧業，雖然面包價格上漲讓所有東西價格都上漲了，但畜牧業提供的肉類供應充足。問題是斯內普這么一搞鬼，平民肉也不敢吃了，不吃面包、不吃肉，難道吃空氣，還是吃樂譜能填飽肚子？
他們倆總共見了兩次面，正式交流也沒有，如今就成了必須生死相搏的仇家。
到這個份上了就斷然沒有和解的理由，拿破侖有匹灰色的愛馬名叫布呂尼，他自己本人也愛穿灰色的大衣，現在這件大衣就裹在“喬治安娜”的身上。
軍人就喜歡三樣東西，寶馬、寶劍和美女，前面兩樣可以互贈，那是一種友誼的象征，最后一樣就要看文化了，阿拉伯可以贈送女奴，歐洲是沒有互贈女人習俗的，倒是有搶女人的習俗，為了搶得過，大家才尚武打架。
以前是因為喬治安娜不愿意，她都松口了，善于把握戰機的常勝將軍當然選擇當機立斷了。
拿破侖·波拿巴就像是接受洗禮的新生兒一樣一絲不掛得站在水里，然后他掬起一捧水，澆在自己的臉上。
他的左臉被打得紅腫，這一下是真用上了狠勁，和之前打情罵俏般的耳光不一樣，碰一下就疼。
可是這一點都不影響他的好心情。
他長吸一口氣，然后扎進水里開始游泳，游過一圈后他重新上岸，想將蓋在喬治安娜身上的外套取回去，卻被她拒絕了。
“你怎么能這樣。”她一邊哭一邊用沙啞的聲音說“我穿的可是修女的衣服。”
“你關心的重點是這個？”拿破侖問。
結果她嚎啕大哭了。
“你要是不喜歡，可以明說。”他冷著臉說“你厭惡我嗎？”