也不知道是格拉古覺得有危險，有人正用弓箭狙擊他的頭還是他希望人們能冷靜思考，他用手指指了下自己的頭，然后有人在亂戰中大喊“格拉古要戴皇冠，他是獨裁者”，很快有人進入元老院報信，于是元老們帶著衛兵氣勢洶洶得出來了。
每個人都在詛咒發誓，要打倒獨裁者，元老的家奴們與暴徒一起和格拉古的支持者們開展了血戰，提比略·格拉古在亂戰中倒在了血泊里。
等所有支持格拉古的人都死了，元老的家奴們從死尸堆里找到了執政官的尸體，拖著他游街示眾，隨即將他的尸體扔進了臺伯河里。
如此恐怖駭人的一幕讓羅馬公民和提比略的弟弟蓋約憤怒了，他發誓要繼承哥哥的遺志繼續土地改革，不過護民官不是世襲的，他必須通過選舉，元老院以違憲為借口試圖阻止他參選。
經過了一系列的斗智斗勇后，蓋約格拉古還是成了保民官，他的改革更廣，并且最終他也和哥哥一樣死于被元老院派兵鎮壓，小格拉古被斬首，他的支持者們的尸首被丟進了臺伯河，以至于河水都被染成了紅色。
格拉古兄弟的改革失敗后，羅馬的制度性貪婪更加變本加厲，富豪通過各種各樣的債務陷阱奪取窮人的土地，農戶的情況比過去更加悲慘。當人性之中的貪婪被釋放出來，就會變成一只可怕的怪獸，羅馬共和國失去了最后的改革機會，權貴們高喊民主，卻失去了最后捍衛民主的機會，喪鐘也隨之敲響，血腥的百年內戰開始了，也正是因為內戰，凱撒以軍事領袖的身份走向了獨裁，屋大維更是走向了帝制。
羅馬不是一天建成的，同樣也不是一天覆滅的，也許土地兼并不是壓死駱駝的最后一根稻草，卻是不斷往駱駝身上加稻草的。
當外部沒有壓力的時候，內部的矛盾會變成主要矛盾。里根最大的成就是毀滅了蘇聯，那也是美利堅最為得意的杰作，常以“站在歷史的正確面”自居。
他們經常說回顧歷史發生的事實，你就會發現勝利總是屬于正道。這其中的天命思想讓支持此論點的人相信這是由神指引的，或者是一股世俗的力量走向道德的提升與改進。
這套天命理論不僅替歷史的“正確面”和“錯誤面”做了道德背書，也支持了美國是因為善良而偉大的主張。因為唯有當人們覺得自己替神行道的時候，自己是被正義的，他干什么都理直氣壯。
全球通商和新的資訊能削弱獨裁者，讓他們的支持者減少，逐漸朝著自由民主邁進，但是歷史并沒朝著他們預想的那樣發展。新自由主義市場和盎格魯撒克遜模式正讓財富向富豪集中，中產階級=羅馬農民的數量正在變少，似乎羅馬共和國末期的那一幕正在重新在人們眼前上演。
自由派堅信自己站在歷史的正確面上，但“正確面”應該是消除內部矛盾上。美國從未真正統一過，最早它是個邦聯政府，這些詞的含義是聯盟（league）而不是合眾國，但制憲會議放棄了邦聯制的計劃，代之以“聯邦制”。這個中央政府有足夠的權力，卻不能擁有過大的權力，美國從沒有出現一個類似國王的人出現，里根說政府是人民的仆從，這也是他們最為得意的地方，權力集中的“民主體制”只不過是文字游戲而已。
不管美國憲法從抽象意義上如何精巧，都不能掩蓋它存在含糊不清地方，如果將它比作河貍的水壩，這些含糊不清的地方就是缺口，獨立宣言中含糊了并刪掉了奴隸制問題，而這也導致了憲法頒布70年后爆發了南北內戰。
在保證個人自由民主的同時保證社會有力的秩序，這是個有必要詳細討論并且解釋清楚的問題。圣經給與人統治世界的權力，并沒有和自然之神平起平坐。
當孩子和女人們組建朝圣者的隊伍前進時自發形成了等級，就像軍隊里的百夫長、千夫長，有等級才能有效管理。甚至于在諾曼底登陸的時候，美國也采取了等級制，他們要保證消息不走漏被德國人知道，并且盡快讓士兵搶灘登陸。