美國不是沒有成文法，而是成文法很多，除了國會立法權以外，州議會、州政府也有立法的權力，一個州類似一個獨立主權的國家。罪犯只需要逃到另一個州，另外的一個州警察不能越境執法，兩者沖突的情況下就需要最高法院裁決，如果情節重大就并案處理，比如經濟罪和刑事罪，于是州級公路上經常發生追車事件。
在買下路易斯安那以前，北美十三州沒有成文法，宗主國英格蘭的憲法也沒有成文，英格蘭解決公共事務的方式是“蒙混過關”。
亨利八世是一個雄心勃勃的國王，一開始他強烈反對路德宗，教皇稱呼他為信仰的保護者，可是他的西班牙王后不能給他生兒子，他要求教皇宣布他離婚，教皇不答應，于是亨利與羅馬教廷決裂，宣布自己才是英格蘭教會的最高領袖，并解散修道院攫取他們的財富。
圣公會不再承認羅馬和教皇，而是認英國國王為領袖，主教也由國王命令。憲政教士向法國憲法效忠，以后也不歸教皇管轄了，他們的薪水以后由法國人發。
波莫納和西弗勒斯的婚姻關系第一執政沒權宣布無效，他是第一執政又不是公證人，更不是宗教領袖……跳過這一點，為了讓英國憲法成文，邊沁和他的盟友們在努力，就像摩西十誡一樣，把條條款款定下來，不要再模棱兩可了。
法國的憲法很不穩定，制定了一部又一部，一部又一部，在憲法的穩定性和持久性上不如美國，然而各個州的憲法從未持續很久。
其他國家和民族的憲法不能持久的原因有很多，有時它并沒有真的反應一個民族基本的習慣和風俗，有時是因為環境變化，無法得到民眾的支持和信任。
法典化運動可以追溯到弗朗西斯·培根，到了邊沁把法律發展的關鍵環節從法官轉移到立法者手里，他接連給麥迪遜總統寫信，希望可以為美國起草一部完整的法典，并告誡他們“關閉我們的口岸以抵制普通法，就像我們預防瘟疫那樣”。
然而邊沁不是立法者，就他的全部影響來說，他從事這項工作很困難，起草一部民法典需要一個比邊沁更懂法律的人，而《拿破侖法典》的編撰委員會成員正是這樣一群律師，路易斯安那州的《民法典》就是以《拿破侖法典》為基礎頒布的。
喬治安娜用薩克利法的條款解決了盜尸問題，這引起了一些討論，她算是用的“案例法”？
大家都知道的，薩克利法除了解決盜尸還有法國國王的王位繼承權問題，拿破侖當國王的話題都沒這個新鮮。
這小妞想干嘛？改變法國的立法規則，照著英國的來？還是想把整個法國大革命的碩果全部推倒復辟？她還美其名曰是孟德斯鳩書上看來的！
關鍵是她解決了問題，不論是法國成文法還是國際法里都沒有關于盜尸的處理辦法，而因為醫學院的需求，盜尸已經不滿足需求了，警察有時干脆去醫學院的解剖臺找謀殺案的關鍵證據——尸體。
另外還有個案子，一個參謀調戲了面包店老板的女兒，面包店老板將參謀打出去，嚷嚷“我女兒是正經人”。
那參謀耿著脖子大喊“我喜歡的就是這樣的”。
眼看著要鬧決斗，喬治安娜又出現了，她拿了一把刀給那個被調戲的姑娘，還是用的薩克利法，一個奴隸向自由人求婚，自由人如果覺得受到侮辱，就殺了那個奴隸。
以前在米蘭，年輕、帥氣、迷人的法國騎兵特別受貴婦人的歡迎，當米蘭人聽說法國大革命的時候覺得很恐怖，人們害怕那種自由，并且不斷責罵他，奈何奧地利派了個無能的大公，他除了做小麥生意沒有別的愛好，而且每次他做生意都要引起糧食危機。
這導致了拿破侖進城的時候，米蘭人跟過節似的，穿著綠、白、紅的國民衛隊組成人墻為他開道。許多農村神甫對士兵很好，第二天士兵們就被軍官訓斥了。