有這樣一副團扇畫，它是南宋的李嵩畫的，畫面中心任務是一個頭戴幞頭的骷髏，它席地而坐，右手提著一個小骷髏，看著像是個提線木偶，小骷髏呈招手狀，對面朝著一個幼兒。
幼兒趴在地上，向小骷髏伸出手，在幼兒身后有一個青年婦女，她伸出雙手像是在阻攔，臉上卻帶著笑容，因此又像是在玩耍。
大骷髏身后有個挑子，里面裝滿了貨物，好像他是個賣貨郎，在挑子的旁邊有一個婦女，正在給一個小孩哺乳，她看著眼前的這一幕，神色怪異，既像是不忍看，又好像是已經麻木。
元順帝時期在陜西發生了一起轟動一時的奇案，因為案中的原告是看不見的鬼魂，大致情節是一個幼童被一個妖道所害，這個道士利用幼童去干一些壞事，幼童的鬼魂便告發了他。
在元朝人所寫的《湖海新聞夷堅續志》中曾提起“骷髏神”，此書雖然編在元代，實際上寫的卻是金、宋的故事，“骷髏神”發生在南宋時期，某村民有個十歲的孫子，忽然丟失不見了，撒出榜文和眾人四處尋找，都毫無消息。
有天村民自己外出尋找，卻遇到了大雨，就在他在一家屋檐下躲雨時，忽然聽見孩子在叫爺爺，等認清確實是自己孫子的聲音后，他立刻報官搜捕，果然在這家的柜子里發現了孩子。
此時小孩已經枯朽了，只有奄奄一息，抬到官府后還能勉強說事情始末，原來他被偷偷抱走后一直被人照顧著，一開始還有頓飽飯，后來就沒有飽飯吃了，不僅如此，每天那個綁架他的人還在頭頂和腳踵關節釘釘子，不多久就斷氣了。
民間巫術中有一種“樟柳神”，傳說是算命先生用來算命時提著的小木偶，里面囚禁著一個小孩的靈魂。在宋朝，賣貨郎和算命先生一樣都值得警惕，大約那副畫所繪的，是有人要勾走那個小孩的魂做樟柳，而看孩子的母親并不知情，還以為那是在嬉鬧。
時至明清還有人做樟柳，以傳聞居多，就像乾隆下江南的時候，很多父母讓自己的女兒早早結親一樣。
“一入宮門深似海”，北方游牧民族很喜歡漢族，尤其是蘇州一帶的女子，父母們害怕女兒被征去京城“賞邊”，所以早早就把女兒嫁了。
整條大運河沿線都有這樣的傳說，其實類似的傳聞在明朝也有，那時候沒有選秀制度。即便絕大多數“傳說”的人都沒有當真，還是有人當真了，因此引發了恐慌。
前陣子河夫里就又有了新的傳說，天貺節前一天的中午，修堤壩的那群人下工回去，發現有個少婦抱著個包袱在堤壩上走，好像走不動了，就走到了一顆柳樹下休息，幾十個工人也三三兩兩地來到了樹下，其中一人見她長得漂亮，就上去搭話，少婦說她要回娘家，只有一個弟弟趕著驢送她，后來驢受驚了，把她掀了下來，弟弟去找驢，從上午找到現在都沒有找到，她不得已沿著堤壩自己走，家離這里還有四五里，誰能扛著包袱把她送走，就給他一百錢。
一個年輕人暗想，就算得不到酬謝的幾個錢，路上也可以和這個女子調笑，就送她走。一路上他說了不少輕薄話，少婦聽了不拒絕也不怎么搭理，走了三四里，忽然七八個人攔住了他們的去路。
“哪來的狂徒，敢打我家女人的主意？”于是七手八腳把他給捆了。
少婦這時又敘述了年輕人說的那些話，一人便說“送去官府打官司太麻煩，不如活埋了他。”
年輕人不斷求饒，這是一個人說“姑且饒你，罰你把這段田埂挖開，把積水排出去。”
于是交給他一把鐵鍬，大家坐下看著年輕人挖。
他一直挖到半夜，水路通了，那幾個人也忽然不見了，他環視四周，只見蘆葦叢生，一眼望去不見村落，于是他連滾帶爬地沿著大堤跑回了住處，沒多久就病了。附近的人懷疑時狐貍洞遭水淹，誘惑這個年輕人來替他們疏通，至于他生病則是因為被狐貍魅的，差點找道士給他喂符水。
有一個人叫吳海珊，他是乾隆三十六年南河總督吳嗣爵的族子，前任南河總督吳璥的族弟，吳嗣爵是吳璥的父親，專職負責料土。聽說了這件事后馬上趕到了工棚，發現那個壩工確實病了，卻不像是狐貍魅的，倒像是瘧疾。