張道將的字，“明寶”，有段來歷。
當年，他母親有天晚上做了個夢，夢見流星墜落，化為火珠，光芒明亮，掉入腹中，不久遂娠，懷的就是他，便在生下他后，取了“明寶”為字。
及其長，聰明伶俐。
張家世傳《詩》，十來歲他就倒背如流；瀏覽《老》、《莊》，一看即通；弈、書之道，略學便會；年未弱冠就已名聞郡縣，鄉議目他為張家的“芝蘭”，極得族中父輩、兄長們的喜愛。
張金共有二子，長子早夭，養大的只有道將，尤其愛他。
因是，張道將不告而進，闖入屋中，怒氣沖沖地蔑罵莘邇是耕地的奴徒，雖然不恭，張金沒有責備他，端坐榻上，放下在看的卷籍，溫聲問道：“阿蜍，何事暴怒？”
“蜍奉大人命，薦張德署理內徙胡事，沒想到田舍奴卻不肯用！”
“用了何人？”
“板授與了張景威。”
張金很熟悉郡府的吏員，知道張景威是誰，問道：“緣何不用張德？”
“說他‘不通胡語’。豈有此理！”
張金問清了事由，即不再多問，“哦”了聲，不怎么在意的樣子，說道：“些微小事，亦不致動怒如是。”
“大人，怎么是小事？張景威等田奴輩現下雖然僅為板授，可等他們一旦熟悉胡情，日后朝廷設縣除官，彼輩少不了要占一席地，即使當不了縣令長，縣丞、縣尉卻有可能。這樣一來，大人，我家‘掌控新縣，變內徙胡牧為我家徒附’的事兒怕就不好辦了！”
“掌控新縣，變內徙胡牧為我家徒附”，此即張金為自家考慮的“長遠利益”。
而要想實現這個計劃，就須將新縣的權力把控在手，如此，方好上下其手。
黃榮、張景威、向逵這等有些真本領的寓士，素與張道將不和。
是以，張道將擔憂如果任由張景威到任，會影響到他家的“長遠之計”。
張金依舊渾不為意，說道：“阿蜍，我有要務待辦，你可與長齡商量此事。”
“大人，什么要務？”
“智師思意鑿窟造像，眾人推我做邑主。入邑者甚眾，不止郡內三縣，酒泉、祁連、張掖亦有求入者。”張金拿起適才看的卷籍名冊，晃了晃，說道，“而今議方萌動，入會的邑子已近千許，該選誰分別領事，我尚未酌定。……，智師夢授菩薩戒，德行精深，今歸鄉里，一言造窟，應者云集，斯乃我郡十余年未見之盛事。定將留名后世，不可輕忽。我得仔細考量。”
“智師”，說的是建康郡內的一位僧人，法號道智。
隴地接鄰西域，僧人不少，道智本非特別有名，唯因幾年前授菩薩戒一事，就此顯名。
菩薩戒是佛教的戒律之一。