氾寬比陳蓀說的直截了當，他說道：“魏顆從治命，不從亂命。古賢人故事也。大王神志不清，所下者，亂命也，絕不可從！”
戰國時期，晉國的魏武子有個小妾，武子甚愛之，武子病危，先命子魏顆，許妾再嫁，后又令魏顆殺之以殉。魏顆認為武子臨終所言，乃是昏亂之語，於是沒有遵從，說“孝子從治命，不從亂命”，而仍是依照武子最先的交代，把魏武子的這個小妾給改嫁了。
這個故事記載在《左傳》中，莘邇熟讀此書，也是知道的。
五個顧命大臣，兩個明確反對。
麴爽不表態。
孫衍建議，到底如何處理，是否該遵從王令，不如詢問世子。
世子令狐樂哪里會有主見，只能看他的母親。
左氏也無主見，杏眼含淚，哀戚可憐，下意識地看向莘邇。
莘邇當時腦筋急轉，權衡利弊，當機立斷，毫不猶豫地站在了陳蓀、氾寬這邊。
左氏接納了他的意見，保下了宋方一命。宋方不死，宋閎與宋氏當然也就無事了。
卻是說了，令狐奉死前，才剛又敦敦教誨，叮囑莘邇不要忘了“狠一點”三字，他卻怎么不咬住此為令狐奉之令，務要殺了宋方，罷免宋閎，廢掉宋后，以達到沉重打擊宋家這個“可能會成為他日后政治上強敵”的目的呢？麴爽為何不表態？料來他就是這么想的。
這就是莘邇與麴爽在政治上眼界的不同了。
如果堅持令狐奉的王令，的確是能夠暫時打擊宋家，可將來呢？
宋家是隴地的頭等閥族，歷代出仕高官，宗族姻親、門生黨羽眾多，莘邇勢必會因此而成為他們，以及“兔死狐悲”的隴地諸多之門閥士族的集火對象，并且同時，會失掉陳蓀這個可以爭取的潛在盟友。
短暫的小利，不及長遠的大患。
除非有把握將宋氏一網打盡，連根拔除，否則，斷不可魯莽行事。
莘邇出於此種考量，因是作出了支持陳蓀、氾寬的決定。
不過話說回來，宋方的這條命也不是那么好保的，陳蓀、氾寬、宋閎必須要回贈些東西給莘邇才行。
四天前，以五個顧命大臣為首，相繼主持辦完了令狐奉的葬禮、令狐樂的即位等儀式，莘邇提出了他要求得到的回報。
那便是，他上書朝中，奏請改遷建康郡守傅喬為王國典書令。
典書令這個職務，看起來品等不是很高，莫說放在整個朝廷，便是單只放在王國的屬官中，也只能算是中上層級，但此職此任，委實重要。
“典書令”的“令”，不是“郎中令”的“令”，這個“令”，指的是“王令”。天子下的文書叫旨，諸王向國內發布的文書叫“令”。典書令者，掌書令事。王令的起草和頒布，由此職負責；國內的文書在呈送給國王以前，也由此職負責，先由典書令評議，提出初步意見，而后請示國王如何處理。并且，典書令還有隨行左右，參贊議論之權。
此外，按照章制，王國的人事工作也由典書令具體負責。自然，定西國不是一般的王國，已然等同自立，在其國內，這項本屬典書令的權力現早已被牧府等機構侵占。
事實上，不止人事上的權力，國內文書先要呈送給典書令、由典書令評議這項權力，現下在定西國，也無非僅是一個流程罷了。內史、牧府、督府等府上書，經常會有不經典書令，直接遞呈定西王的行為。畢竟，內史等的實際權力和朝中地位比典書令大得太多了。
盡管如此，典書令仍舊是一個緊要的職位。
別的不說，只“王令的起草、頒布”，和“國內文書通常先經典書令過手”這兩條，掌握機要，就已足能顯出此職的關鍵了。——如與江左朝廷相比，完全可以將此職比作中書省的令、監。