說起來，他的圣衍公還是蒙古汗庭給封的。他的哥哥孔元措也是圣衍公，只不過是金國封的，如今已被勒令隨著金庭南遷到了開封府。還有一個圣衍公是宋國封的孔文遠。
這也造成現在罕見的三個圣衍公并立的亂象。
明國好歹在名義上是蒙古汗庭的封國，對于汗庭封的圣衍公，也就只能捏著鼻子承認了。當時這件事山東巡撫是上報過給兀魯圖斯的，詢問該如何安置。
只是那時候整個明國上下都被突如其來的難民潮給弄得手忙腳亂，根本就沒精力顧忌這個不請自來的圣衍公。山東的地方官府也就隨便找了個空的宅子，讓他們暫且住下。
至于定時的俸祿、賞賜什么的，那是絕對沒有的。官府都還巴望著上面多撥付一些款項，哪里有多余錢財賞給圣衍公。
于是這么一直住到兀魯圖斯要來山東地界上巡視了，孔元用深感這是一個面圣的大好機會，便主動要求跟隨官府一起迎駕。
有這重身份在，山東的官府也自無不可。孔元用也就順利的擠在迎駕隊伍中，占的位置還不算靠后。
接近六月的登州已經能感受到暑氣了，特別是近段時間一直都很少下雨。在陽光的照射下，一些迎駕的官員和士紳已經開始額頭冒汗。
這時兀魯圖斯的船隊已經紛紛靠岸，他們這些接駕的人也只能耐著暑氣，硬撐著等待了。
自穿越到這個世界以來，兀魯圖斯還是第一次踏上真正意義上中原的領土。雖然遼東之地在后世也算是華夏的疆土，但這個時代卻是‘根深蒂固’的化外蠻夷之地。
特別是經歷了遼金兩朝，華夏漢人已經失去了那里數百年之久。漢人以及漢家文化不再是當地的主導文化，習胡服，說胡話的胡化之風也成為了主流。兀魯圖斯建立了明國后，在有意識的扶持下，習漢字、說漢話才又漸漸抬頭。
但他在血統上，到底不是真正的漢人，也不敢對漢人和漢文化扶持得太過。另外還有金國與遼國在深度漢化后，迅速墮落的前科在，兀魯圖斯也有意的對漢家文化取其精華，去其糟粕。
所以明國所走的漢化路線，還代表不了真正的漢家正統。這個時代公認的漢家正統，只有宋國一家。金國和明國一樣，只能算半個。只不過金國竊據中原之地日久，底下又統治著上千萬的漢人，所以比起明國來，還要更漢化一些。
第一眼，兀魯圖斯就看到了很多身著寬衣大袖的百姓，他們都是普通的漢人，身著的也是最傳統的漢服。男人束發戴冠，女人則用木釵或是布條將頭發梳起來。
漢人向來講究身體發膚，受之父母的，所以幾乎全都蓄發。不像明國，剪成短發甚至禿發的非常常見。
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