楊諒敢造反不是他夜郎自大，而是他真的有這份實力。大河以北地區，自古以來便是天下精兵的聚集地，當初的晉國主霸春秋，劉秀建立東漢都是起于此地。而北周滅北齊之后，河北地區作為北齊的統治核心，素來對關中政府不服從，自尉遲迥在相州叛亂開始，這種對抗一直延續到唐朝滅亡。
而楊諒本人因為權利巨大，身邊圍攏了一大批對關中政府不滿的北齊遺老遺少，而這些龐大的政治資源和其掌握的中下層勢力使得楊諒可以調動足夠的力量與中央政府對抗。
而且楊諒擁兵數十萬，自以為自己進足以抗衡中央，退則可自保山東
自慜太子楊勇被廢，楊諒便心中警醒。再到蜀王楊秀獲罪，楊諒極為不安，“照這樣下去，下一塊砧板上的魚肉就非自己莫屬了。”
并州總管的設置，主要目的便是防御突厥。因此楊諒上書天子道：“突厥正處于強盛時期，應該修整軍備。”
為了對抗中央政府，在仁壽年間，楊諒大規模地征發工匠役夫，修造武器，招集亡命之徒，身邊的私人門客將近數萬。后來突厥敗亡，他因為防御突厥征召的軍隊卻并沒有解散。
這些如果還只是實力的對比，而在政治和宣傳上，楊諒也開始為叛亂做準備。
此時并州正流傳著這么一首民謠，“一張紙，兩張紙，客量小兒作天子。”這種民謠針對性太強，一般很少有人敢直接傳播。但就是這么首毫無邏輯、毫無內含的民謠，卻是在并州廣為流傳。
當這首童謠傳到漢王楊諒的耳中時，它不知已在并州流傳了多久。
楊諒身邊的文武對此也議論紛紛，有人說它是一些心懷不軌之人想慫恿楊諒造反而刻意編造的；有人相信這是代表上天意志的讖語；更多人則表示對此毫不知情。至于真相如何，恐怕誰也說不清。
不過，漢王楊諒對此有自己獨到的解釋，他認為“孤幼字阿客，‘量’與‘諒’同音，而孤在皇家排行最小，此讖語合當該孤做皇帝”。楊諒對此童謠非常重視，并對照自己的名字進行了認真剖析，發現兩者出奇吻合。由此，他更堅定了自己當皇帝的決心。
也不怪楊諒迷信，讖語這種東西，大多數時候總能自圓其說，因此背受時人追捧。這時候三國時期“代漢者，當涂高也”和北齊的“阿那亡汝國”等故事正是民間津津樂道的事情，楊諒如何不會對此重視。
這種讖語解法無數，但楊諒卻是自認為找到了最合適的解法。
眼看萬事俱備，只欠東風，楊諒本人也自認為自己再無后路，因此楊諒找到自己的心腹咨議參軍王頍、兵曹參軍事裴文安等人秘密商議起兵之事。
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