太陽從云間落在海上，又沉入如紗的夜暮。火光從湖上映照蒼穹，又印滿了歡慶的臉龐。當皈依的青煙散去，裊裊的炊煙升起，海風中飄來食物的清香。泰諾人的木鼓敲擊著，鼓聲在鐵灣鎮的中心廣場飄蕩。而年輕的男女們踏著鼓點，半赤著結伴舞蹈，臉上滿是興奮歡喜，耳邊是老人們沙啞祝福的歌謠
“咚咚咚太陽主神維齊洛波，祂從遙遠的高山上走下，劃著尖尖長長的船兒，來到古巴富饒的熱土祂帶著金色的光，指引著金色的戰士，引領著熱土的部落，擊敗海上飄來的白色邪族”
“咚咚咚太陽升到了高處啊，召見四方的眾神月亮母神阿塔貝亞站在月山，白色之神尤卡胡站在田野，風暴女神瓜班克斯升起于海濤，神性先祖馬克托里奔跑著嚎叫眾神都在大日的下面，仰頭看著烈陽，敬服著戰神的榮光”
“咚咚咚太陽的主神見證，四方的眾神祝禱太陽主神帶來勝利，月亮母神懷孕賜福，白色之神木薯滿倉，風暴女神漁獲豐收，神性先祖庇佑新生食物充足，月光明亮，男人和女人聚在一起，部族繁衍又興旺”
蒼老的聲音，唱著嶄新的歌謠，飄蕩到主神的廟宇。隨后，便是月母的明亮祝禱，月下的歡歌繁育
主神廟中，古巴主祭托馬特背著雙手，目光幽深，注視著神廟中的五座神像。在最高最大的太陽主神下，赫然是四位泰諾部族的從神。主神位于眾神之上，掌管著最強大的神力，尤其是太陽、雷火與戰爭。
而這，也正是古巴熱土、海濱之地、甚至北美西海岸的傳教現狀墨西加的至高主神與各部族的傳統從神并立，各部從神逐漸降級，直至成為神廟中的英靈或圣者。用一兩代、甚至數代人的時間，徹底改變各部族的人心，最終走向一神信仰。
“贊美至高的主神燕湖，你已經皈依了主神，肩負起瑪雅傳教的使命在你們的城邦中，供奉著哪些神靈”
“贊美高原主神尊敬的托馬特主祭，燕島城邦和低地諸部一樣，都供奉著眾多古老神靈。而按照低地瑪雅傳統，最重要的七位大神靈通常是天蛇神伊特薩姆納、雨神恰克、玉米神兼云神于姆卡虛、月亮母神兼生育之神伊希切爾、羽蛇神兼風神庫庫爾坎、戰神布魯克查布坦bucchabtan、死神阿普切ahuch”
“每一位大神靈，都擁有著東南西北四種面相或者化身。而如天蛇神這樣的天相神靈，還擁有著晝夜與生死的化身祂白晝的化身是陽光斜眼的王，基尼奇阿豪kichahau，也是各城邦供奉最多的主神化身。而祂夜晚的化身則是夜間與冥界之豹，能夠穿過七層冥界，在眾神的注目下抵達人間”
“實際上，通天的木棉神樹，貫穿十三層神界、九層冥界與四域人界。而每一層都有著神樹的枝干，坐落著一位大神靈每一位大神靈都至少分出四相四個化身，鎮守東南西北只是許多古神年代過于久遠，在黃金時代崩潰后，斷了神裔的傳承與供奉，以至于不被今天的低地諸部所知曉據說，神都蒂卡爾的觀天神廟中，有二十六位大神的神名與眾相而南方高地瑪雅諸部中，也擁有一部分不同的神系傳承”
瑪雅貴族燕湖摸了摸自己剪短獻祭的頭發，神情恭謹，仔細講述著瑪雅諸部的古老神話。瑪雅諸部傳承數千年，不僅神靈極為繁多，神話也異常復雜，囊括了從宇宙起源到生前死后的方方面面。這種深入生活的信仰，無法一蹴而就的改變，當燕湖提及瑪雅眾神時，眼中依然帶著傳統的敬畏。
“當然，在東部瑪雅海岸，我們埃卡布酋邦的圖魯姆大神廟中，還供奉著一位特殊的先祖大神，蜜蜂之神阿穆禪卡布ahuuzencaab。祂是諸部的先祖，從木棉樹攀登到神界，為諸部帶回了無刺的蜜蜂于是，這才有了祭司們舉行儀式時吃下的，能與神界溝通的甘甜蜂蜜”
聞言，托馬特祭司摸了摸下巴，臉上露出些許的沉吟。瑪雅諸部，尤其是東部瑪雅諸部，非常擅長養蜂產蜜。他們馴養的蜂群，確實是沒有尾刺，并且對養蜂人無害的。而寶貴的蜂種、擅長養蜂的蜂奴，也往往是一個氏族極為重視的傳承財富。