借助那兩塊燧石，蒙仲很快就點起了篝火，且將篝火燒得很旺，讓仍穿著濕漉漉的莊子能坐近些烤烤火。
然后，他又用樹枝搭了個簡易的架子，對莊子說道：“夫子，您且披著小子的衣物，將您身上的濕衣掛在此物之上，否則濕氣入體，恐傷身體。”
莊子點點頭，遂脫下了外衣，只剩下一件貼身的小衣，裹著蒙仲的衣服坐在篝火旁。
看著這老頭仍抖抖索索的模樣，蒙仲暗自搖了搖頭。
他實在不能理解，為何莊子要冒著掉入河中的危險，去釋放魚簍網內的那幾條魚呢？
不過就像世俗的共識那樣，莊子的想法嘛，從來就是讓人捉摸不透的，就好比他曾經對請他前往楚國當令尹（楚國國相）的使者說「我寧可到泥潭里打滾也不會去當楚國的國相」，讓人無法理解。
安頓好莊子后，蒙仲再次回到河灘，可惜這會兒，莊子的拐杖以及拐杖上的葫蘆，早就不知被水流沖到哪里去了，因此蒙仲只好將竹籃以及那兩條魚帶回了樹林，旋即他將那兩條魚串在兩根樹枝上，旋即將這兩根樹枝倒插在篝火旁的地上，意在借火的溫度將其烤熟。
可能是烤火期間實在沒什么事可做了，也可能是蒙仲仍因為方才的事而心有余悸，他忍不住對莊子說道：“夫子，日后請務必莫要再做那么危險的事。”
莊周眨了眨眼睛，捋著髯須瞅著蒙仲，可能是覺得被小輩這樣指責有點尷尬，但最終，他還是小幅度地微微點了點頭——若非蒙仲看得仔細，可能會因此而忽略。
蒙仲很驚訝于莊子居然接受了自己的要求，畢竟在儒家思想盛行的當代，似蒙仲這般對年長者說話，哪怕他是出于好心，亦有可能讓年長者感到不快。
然而莊周卻絲毫沒有不快之色，這讓人不得不信服這位圣賢那異于世俗的胸襟。
對此，蒙仲亦為之信服，信服之余，他忍不住問道：“夫子，您方才為何要冒險釋放魚簍網內的魚呢？是覺得它們可憐么？”
見此，莊子深思了一下，見擺在身邊的竹籃里仍有空無一字的竹簡，還有筆墨，遂彎腰將竹簡拿起攤開在膝蓋上，旋即又取過筆，將筆尖放在嘴里用唾沫蘸濕，然后在竹簡上寫道：彼物傷德。
“彼物？”蒙仲愣了愣，旋即好奇問道：“夫子指的是那只魚簍網？”
莊子點點頭，提筆又在竹簡上寫道：天之道，損有余而補不足。
然后，他指了指那兩條正在被烤的魚，又寫道：損其余，補你我之不足，此合乎天道。但以彼物（魚簍網）獵魚，若魚因困而死，卻未必能補你之不足，若棄之，此消而彼不能長，即非道。
蒙仲皺著眉頭思忖了片刻，這才弄懂了莊子想要表達的意思。
莊子是想告訴他，用魚簍網來捕魚，魚的結局就只有兩個，要么因為失去自由而死在網內，要么則是被他（漁人）捕捉食用，后者符合天道所謂「損有余而補不足」的說法，通俗地說這條魚的死是有意義的，它使人活命了，它的精氣在人的體內得到了延續；但若是那條魚因為失去自由而白白死在漁網內，漁人很有可能就直接將死魚給仍了，這樣一來，這條魚的死就沒有任何意義。
魚死了，但漁人卻沒能填飽肚子，仍得繼續捕捉其他的魚，這樣一來，魚的損失與漁人的收獲就不能維持平衡，所以有違天道。
隨后，莊子又用手中的竹簡告訴蒙仲，用魚簍網捕魚，太過于容易，因為是容易獲得的利益，因此或有可能人人效仿，盲目地捕捉河魚，這很有可能導致一段時間后這里的魚因此絕跡。