巷口靠北關北一側，還嵌有功德碑和禁止碑，功德碑是參與了會理古城建設和慈善捐款的一些人名，禁止碑則是關于環境保護，市政管理的一些地方規約。
鄉規民約，這是中國封建王朝地方治理的一大特色產物，源于宋朝，一直延續到民國。
西成巷的這兩口碑，則是立于清光緒十一年，距今剛好一百一十一年。
如果是一行外行人來逛巷子看古建，得不到多少收獲，但是跟著一個行家來游玩就不一樣了，國學就是一張立體的大網，隨便抓住一個點就可以照著各個維度擴展出一大堆的有趣的知識，比如一個萬壽宮，就牽扯出一部移民史，一個北五省會館和湖湘會館，就說明古代會理關貿易之盛，這就有牽扯出了乾隆朝曾經讓經濟盛極一時的“滇銅京運”和后來的“云南銅案”。
最鼎盛的時候，建龍超通過古道向京中輸送銅料達一千六百萬斤，占當時鑄幣用銅的百分之八十，極大地提振了經濟流通。
各地商賈紛至沓來，在會理集中，創造出了“十省會館”的會館文化，直接催生出了一座精致的會理古城。
加上大量以“商屯”，“軍屯”而來的人口，又打亂了會理古城的原始社會家族結構，讓會理城變成了一個“外籍移民城市”，創造出了南北風味集中的飲食文化和家居文化。
這些外來人口又提升了會理城的文化水平，不少人家子弟中舉，中進士，步入官場，這些人家大多集中在一條巷子里，最后被大家叫成了“科甲巷”。
科甲巷位于會理古城北街東北側，巷內多為明清建筑，因巷子里胡、龔、楊、吳、鄒、周姓為主的幾個大戶人家中，均出了科考獲得成就之士，于是在大門懸掛“進士第”“大夫第”等匾牌。
這些牌匾在曾經的一段歷史時期中肯定是消失過的，但是如今有神奇地重新出現，還被當地文保單位要求再次掛上門楣，也是不得不說的一奇了。
一邊走著，周至一邊給大家科普古代建筑與主人身份的對應關系。
“古代大戶人家門口兩側會有一對石頭雕刻的裝飾物，叫做‘門當’，通過門當就能夠辨識出這家主人的身份地位，有個成語叫門當戶對，說得就是這個了。”
“這箱子里的門當下方都是方形，象征著書箱，箱子上面的雕刻是梅蘭竹菊牡丹鳳凰等圖案，象征這書香門第。如果是高官家庭，書箱上面是一個圓鼓，鼓上立著獅子，大象；如果是低級官員，那就只有扁扁的雕飾，象征著硯臺。”
“也不是啊。肘子你看那個！”許安心一指一戶人家的門口：“你看這家就沒有方形的底座，只是個大圓鼓，鼓上雕刻的也不是植物，一面是獅子，另一面是……是麒麟？”
“你要在分辨一下還能發現，這對抱鼓石使用黑色的石頭雕刻的。”周至笑道：“而別的人家門前的門當，卻多是淺色和白色的石頭雕刻的。”
“另外啊，別的進士第，哪怕不是狀元，一般都會有一張‘文魁’的二字匾額作為夸耀，這家進士第就很樸素，只有進士兩個字，對吧？”
“誒，還真是的，這是什么講究？”
“因為這一家不一樣，這一家是武進士，武舉出身的一般門當會用黑石，雕飾為抱鼓，象征著戰鼓和勇武，鼓上是獅子等兇猛的野獸，高級五官的鼓上還會站著立體的抱鼓獅子，低級的則換成獸頭。”