因為公孫龍的巧言善辯是一種不分是非的辯論，是荒謬的行為，導致別人不愿與之為伍，受到冷落也就成為必然了。
“所謂的五德，是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德行。”
“所謂的終始，指五德的周而復始的循環運轉。”
“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
“古人認為，宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。”
“五行的行字，有運行之意。”
“故五行中包含著一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就是相生與相克。”
“鄒衍最早把陰陽和五行概念結合起來，在歷史上第一次提出了系統的陰陽五行生克學說。”
“黃帝之時是土德，因為木生土，所以代替黃帝所建的朝代夏朝就是木德。”
“因為金生木，所以代替夏朝的商朝就是金德。”
“因為火生金，所以代替商朝的周朝就是火德。”
“因為水生火，所以代替周朝的秦朝就是水德。”
“鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、王朝興衰做解釋。”
“在那個諸侯相互討伐的戰國時代，鄒衍的這一學說受到各國諸侯的承認和歡迎。”
“這種歷史觀把歷史看作常變的，把新王朝的興起看作五行相生的必然結果，適應了建立新的統一王朝的政治需要。”
“后來秦始皇把五德終始說，作為秦王朝吞并諸侯國統一天下的理論依據。”
“董仲舒將鄒衍的五德終始說與儒學相結合，開漢代儒學陰陽五行化的先河。”
“這對后世的影響極其深遠，且幾乎滲透到了中國人生活中的各個領域。”
“而由于其消極負面的影響，陰陽學說助長了迷信思想的盛行，封建王朝的最高統治者從此自稱奉天承運皇帝。”
“甚至中國的傳統醫學中醫，也是含有五行說而形成的中醫體系。”
嬴政：朕為了禁止異端思想，曾下令焚燒百家書籍，但鄒衍的五德終始說不在其中。
秦朝以法立國，以法強國，從而一統天下。
焚燒百家書籍時，然而并不是所有非法家的思想理論都受其排斥。
有一種非法家的政治理論，就被他采納實踐了。
這種理論，便是陰陽學派思想家鄒衍創造的五德終始說。
鄒衍之所以要創造五德終始說，本意是應合時代發展要求，為新生王朝提供改朝換代的理論支持。
自周王室東遷后，王權衰落，諸侯崛起。
春秋五霸、戰國七雄推行擴張兼并政策，蠶食弱小，不斷壯大。
如此趨勢發展下去，必然導致周王朝滅亡，催生新王朝。
周王朝正式被他秦國滅亡，使得中國頓時陷入天下無主的狀態。
歷史的趨勢非常明顯，未來必將出現一個全新的王朝，取代滅亡了的周王朝統治天下。
鄒衍的人生，恰巧活動在這個分久必合的時代。
鄒衍強烈預感到，未來的新生王朝，急需一種新型的理論，用以解釋周王朝的滅亡和自己的興起。
正是在這樣的歷史背景下，鄒衍糅合了五行知識和陰陽思想，創造發明出五德終始理論。
實際上，改朝換代的理論，并非鄒衍一派獨有。
傳統的儒家理論，也支持朝代更替。
孟子和荀子，將商紂王斥為獨夫，認為他罪當其死。
這些言論，代表儒家對通過暴力手段改朝換代的認可。
但儒家的學說暴露出兩個缺點，導致比不上鄒衍的學說。
一是只解釋了一個時代改朝換代的問題，沒有對有史以來的王朝進行完整解釋，不成體系。
二是語言太過直白了，會刺痛統治者的心靈。
今天罵別人獨夫，明天會罵我獨夫。